书海拾贝：秦制两千年

学习互助组之家第247期：《秦制两千年》。一不小心，发现足足有20期没有参加，整个读书的数量及输出都显著下降。本周回归，开始重新自己有约束、有督促、有同行者的读书生涯。

老人家说，“百代都行秦政制。”而这个政制的核心，用本书作者的话就是两个词汇：控制与汲取。对于各个王朝的论述，都是围绕这个词展开，虽然有些朝代，不免有些牵强附会，对于词汇有强行扩大解释的嫌疑，但都是围绕这两个词展开，并给予了详细地史料引注。

对于史料的引用，正如读书的写论文一样，往往会引用支持自己观点的部分，所以纵然真实，却未必是史学全景。不敢说作者的论述十分准确，但其中的史实，却让自己在历史中看到了现在的影子。尤其是中的两处引用或者论述，让自己印象很深。

引用1：盛世与乱世，真如历史所说吗？——一切历史都是当代史
西汉初年，全国人口1400万~1800万；东汉光武帝刘秀去世时，全国人口2100万；晋武帝司马炎太良元年，全国人口1616万；唐贞观初年，全国人口1235万。而这背后，是文景之治、光武中兴、太康之治和贞观之冶。
秦灭六国后，全国人口接近4000万；汉平帝元始二年（公元2元），全国人口5959万；汉桓帝永寿二年（公元156年），全国人口5648万；隋炀帝大业五年（公元609年），全国人口4602年。而这背后，是我们历史上人民处于水深火热之中的乱世：秦末流民、绿林赤眉、黄巾流民和隋末流民。

人口，在古代是妥妥生产力的代表（好巧不巧的是，多生竟也成了现在中国最大的政治正确）。在有限的土地上，人口的多寡，反映的是百姓生活的富裕程度与安稳程度。盛世的基础是什么？是对百姓无止境的汲取。

引用2：减税真的是减税吗？——回归常识即可
宋仁宗时期，包拯给皇帝上呈了一份奏疏，列举了一大堆数据：1 过去的40年间，朝廷的官吏增加了一倍多；2 官吏是实际所需要的3倍；3 真宗景德年间，国家每年财政收入4721万两，支出4974万两；4 庆历八年（1048年），财政收入上升至1359万元，而支出增至8938万两。
然后，包拯问了一个问题：天下的纳税人数没有多少变化，土地的产出不如以往，但为什么财政收入增长了一倍有余？

是不是可以看到现代的影子。然后，再想想前些年喊着减税时，GDP增长7%左右，但财政收入增加10%左右。你说呢？点到为止。

引用3：科举取士真是是一条公平的上升渠道吗？——百姓家的孩子，历来走得是更难的路

目前，中国社会的共识是向上走的路越来越窄。而历史上的科举取士，包括现在的高考制度，虽然有了一部分功能，但却是越来越难。甚至于，在名校越来越难有寒门贵子之时，高等教育的普通，又让部分有权有势的人家获取了更大的利益：大家都是本科，就都有资格了。

看一下历史数据：
1 唐朝，官僚总数19000人，而每30年科举出身的有3100人，仅占16%；如果再将基层的办事人员，如胥吏等计算在内，则连1%也不到；
2 宋朝，科举出身的官员仅占26.1%，而恩茵出身的占比56.9%。如果再考虑到吏，这个比例更低。
3 明朝，洪武年间荐举制度一度成为选官制度的主体，洪武到景泰年间，主要官员 中57.6%的来自于荐举而非科举。

历史，是写在史书上的历史，更是写在人民心中的历史。

再华丽的辞藻，掩盖不了常识。