红林悟道《金刚经》第二十二品：无法可得分 第二章

不争，不与人争，不与时争，不与势争，每个人都有自己的“命”，属于自己的自然会来，不属于自己的也强求不得。时间是无法逾越的，你不可能超越时间，也不可能延迟时间，所以不可以与时争，与时争，要么停止不前与时后退，要么激进妄动，这都不是事物发展的规律，所以要与时俱进。顺时而为，瓜熟蒂落。逆时而动，则是强扭的瓜不甜。天下大势，浩浩荡荡，更是不能与之争，与之争就要造势与之对抗，结果更惨，所以不能与势争，做好自己，顺势而为，自然成事。抗战胜利，人民向往和平，这是大势，但蒋介石不顾天下大势，偏要逆势而为，最终以失败告终。顺势是战略，而为是战术。

不争，是跳出“争”的局，想得更明白，看的更透彻；摆脱“争”相，心无贪念，全心全力于事物本身，自然功到事成。世人该睡觉时不睡觉，与时争；该吃饭时不吃饭，与势争；该休息时不休息，与身体争，最后还是争不过时势与自然，身亡人消。该谦让时不谦让，与人争；该认命时不认命，与命争，最后还是争不过 “上天”的安排，多少人在弥留之际只能叹一句：心比天高，命比纸薄。

道家所谓的命，是指人力所无可奈何的自然与社会的力量。这是不是合同法中，所说的不可抗拒之力。道家的创始人老子说：归根曰静，静曰复命”。道家的巨子庄子说：死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变，命之行也。”显然，命是无法抗拒、无法逃避的。其实，命，就是自然规律下的人类活动规范，社会规律下的个体生活准则。

曾经的“人定胜天，围湖造田”，现在的“退耕还林、退地还湖”不就是人类“认命”的回归吗？这就是“复命”。在自然面前，人类最好安静，人类作为自然界的一物，怎么可能高于自然，改造自然。自然的发展与运动是自然的权力，人是没有这种权力的。上帝创造了人，这是上帝的权力，人不能拥有创造自己的权力，否则苦难就会来临。下次，也许不会再有诺亚方舟了。

不争，便是争。这看似矛盾的问题，是有层次的觉悟，第一个“争”是住相的争，心住所争之物，心住能争之念，这是物质、行为与意识之争，是住相之争，而这种有相之争是见识之争。圣贤明了世间一切都是虚幻不真的，所以“不争”。第二个“争”，是离相的争，是顺应社会与事物发展变化的规律，顺势而为自然而得的争，这种争，是觉悟的表现，也是觉悟的结果。不争，就没有得失之患，心态平稳，能与事物和谐共存，就可达圆满境地。不争，就没有胜负之累，心态平和，能与他人和睦相处，就能合作共赢。不争，就没有高低之嫌，心态自然，能与环境和善相融，就能永远立世。