「个论」浅析国学与史学的异同点

声明:以下说法皆为个论,有冒犯之处请多多包涵。

相同点:

1、皆发生在古代。

2、史学与国学是包含与被包含关系。

3、史学与国学的真正存在意义是真实。

4、国学立足于史学,是史学的升华。

5、史学的存在,使得国学能够以朝代的更替延续至今。

……

不同点:

1、国学不可篡改与捏造,而作为史学来说,有相当一部分属于野史,也就是所谓由后人根据历史的踪迹结合自己的时代所“编辑”出来的类似于史学,但没有史学准确性的“所谓历史”。

2、国学不可模仿与雷同(哪怕后者能够模仿前者,后者也不一定能成为国学),而作为史学来说,不同的时期会有相类似的人物、事件以及结果的出现与发生,所谓的例子在这历史长河中,信手拈来(此处不做详细介绍)。

3、被称之为国学的著作,一般都由“圣贤”完成,而作为史学来说,是可以出自野民之手的。

4、国学可充斥于整个人类历程,而作为史学来说,其中的要点与能够借鉴之物,往往在朝代、时期结束就告一段落,在历程上,没有国学严谨与连贯。

5、国学更多的为人类服务,而史学更多的为朝代服务。

6、对于如今一类写国学的作者而言,更偏向于真正的文化性质;对于如今一类写史学的作者而言,更偏向于大众娱乐性质。

7、国学近乎满载精华,而作为国学来说,精华与糟粕应是各有千秋,更需要辩证的结合当下的生活去看待(取其精华去其糟粕的辩证思想,对于国学而言,所采取的思维模式应是是否与当下社会生活相契合;对于史学而言,所采取的思维模式应是先判断其优劣、好坏或对错,再考虑契合关系)。

8、国学与史学虽然有内在联系,但是依旧是两条平行线,两者在实质内涵里没有交集(除了某一位帝王完全以国学思想来治国,就算如此,帝王还是有其自身的治国理念的)。

9、作为史学来说,我们这一代的生活在百年之后,就是下N代的“史学”,而作为国学来说,我们这一代所发生的一切,不一定能成为国学。

10、史学能够随着时间的推移而延续,但是,国学并不能随着时间的推移而产生(推陈出新),在当下,可能连传承都成问题,也就更不需要说学习或是创新了。

……

为什么要说这些呢?

其一、对于正在阅读史学与国学的人们来说,个人觉得阅读方法是最为重要的。一般而言,史学可以像读故事一样,充实一下自己的阅历;国学可以延伸到自己的生活当中去,结合自己的生活给予自己一些告诫。

其二、对于正在撰写史学与国学的笔者来说,个人觉得撰写心态是最为重要的。两者必须本着真实的态度去写,更要以史为鉴,提供给读者更多的思考空间,引导读者去发现史学、国学与当下生活的契合点,不要只是哗众取宠的让国人知道史学与国学的好玩,而变成业余消遣。这是属于我们华夏民族的瑰宝,要想娱乐,这个世界处处都能娱乐,别在这瑰宝上娱乐,可能还能尊重一下古之圣贤的良苦用心——真正的传承。

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