【《中庸》学习笔记】||第37课：诚身有道

读原文：

      在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。

悟原理：

这段原文是在说，在下位的大臣如果得不到上级的信任，便不能治理好平民百姓。获得上级的信任是有方法的，那就是如果得不到朋友的信任，也同样不值得上级信任。要得到朋友的信任是有方法的，那就是如果不能孝顺父母，同样得不到朋友的信任。孝顺父母是有方法的，那就是如果对自己都谈不上真诚，孝顺父母更是难以做到。

要使自己更加真诚是有方法的，那就是如果不明白什么才是真正的对自己好，同样不能使自己真诚，那什么才是真正的对自己好呢？在这儿，我们可以通过学习阳明先生的教诲来更好的体会。阳明先生说：“以此纯乎天理之心,发之事父便是孝,发之事君便是忠,发之交友、治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。”原来。我们不是在领导的身上去找忠诚，在朋友的身上去找信任，找仁爱，不是在父母的身上找孝道，而是回到做人的根本在心上去，除私欲成于自己的良知，这个时候我们才有了真正的对自己好，并且能够拓展到父母、朋友和领导。如何让自己成为值得信任的人呢？

要点总结：

《中庸》向我们揭示了这四个层面。

第一个层面，诚身，或者说成于自己的良知。我们可以拿起纸和笔，愿意将自己以前对他人的过恶坦诚直白的写在纸上，以此来直面自己的贪心和私欲。当我们愿意这么做的时候，便已经开始向真诚的自己逐渐靠近了。当我们去掉了一份自己私欲的时候，就会惊喜的发现，能够打开一扇创新的大门，与他人的关系也将能上一个台阶。

第二个层面是顺乎亲，也就是反观自己是否从起心动念上孝顺父母，比如在窝里横欺负父母，却在外人面前假装对父母好，或者忘记了父母的生日等等，原来面对自己至亲的人尚且还有如此巨大的提升空间。

第三个层面是信乎朋友，反观自己是否值得亲朋好友的信任，比如我们是否把脏活苦活累活都推给了同事，或者明明知道自己的工作有问题，却还是把炸药包传给他人？或者是不是只把同事当做了眼前可以利用的资源？当我们这样坦诚地写下更多的对同事不好的念头，就会明白为什么在之前一直无法实质性的提高与同事、朋友们的关系，因为这样的心中有愧，会让我们失去真诚对待朋友的力量。

第四层面是获乎上，反观自己是否值得上级的托付。

比如我们会不会觉得只要老板满意就好，客户的感受与我无关，或者我只是尽力而为就可以了，没有必要全力以赴，再或者问题最好不要暴露出来，我自己能搞定就行等等，看到这些念头，如果是作为上级，还愿意留下这样的下属吗？当我们在纸上一条一条的写下这些，并且坦诚直白的面对自己的内心，那些所有对父母、对朋友，对领导的种种的不好的起心动念，这个时候就是在成于自己的良知了。而当我们下定决心真的去去除掉这些私欲的时候，就会发现蓝海原来就在自己眼前，自己还有太多的事情没有为父母做好，子欲养而亲不待。面对同事朋友，原来自己还可以为他们做得更多更好。面对领导时也无需躲躲藏藏，可以为上级为组织做出诸多创新的建议。

而上面所说的所有的创新，都只在于我们的这一颗心。我们不是在父母、朋友和领导的身上去找信任，而是去去除一份自己的私欲，便能打开一扇创新的大门，发现蓝海就在眼前！

课后思悟：

明善诚身，孝父母，信朋友，然后获信于上，然后治民。

很多人习惯于学习一些社会技巧，从不在做人为善至诚上下功夫。殊不知，这些技巧在上位者看来，都是一眼就能看穿的东西，他看着你在表演，你却一无所知，还沾沾自喜。这样的人是走不远的。

反倒是那些质朴笃实的人，浑身散发着光芒，若能持续进学，保持本色，走大道不变异，基本上就是栋梁之材了。

这样的人越多，组织越出色，国家如此，企业亦如此。

这个章节对我触动最大的是对父母的态度，我总习惯于在最亲近的人面前熟不拘礼，甚至会不经意间伤害了最亲近的人，口不择言地在亲人面前发泄自己的情绪，却不知道，最亲近的人也需要以诚相待，她们内心渴望心平气和，坦言相告，好好相待家人，才会更好地对待身边其他人！

改变对家人的态度，从慢声细语地说话开始！

人生即修行