《论语》学习（八十七）

《雍也篇》山川其舍诸：是金子总会发光的

【原文】

6.4：子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”

6.5：原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

6.6：子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍且角。虽欲勿用，山川其舍诸？”

6.7：子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

“余”同“馀”，本课程采用简体字写法，见《论语集释》。

【 译 文】

6.4 子华出使齐国，冉子请孔子给子华的母亲一些粟米。孔子说：“给六斗四升吧。”冉子说：“给多点吧。“加二斗四升。”冉子最后给了八百斗。孔子说：“子华在齐国，乘豪华的车马，穿名贵的衣服。我听过这样一句话：君子只给穷人雪中送炭，不该给富人锦上添花。”

6.5 原思在孔子家做总管，孔子给他九百斗粮食，他不要。孔子说：“不要推辞了，吃不完可以给你老家的乡亲们啊！”

6.6 孔子讲到仲弓时说：“他虽然出身贫寒，但如果耕牛的牛犊长出了红红的毛与尖尖的角，即使人们不想用它祭祀，山川之神会弃之不理吗。”

6.7 孔子说：“颜回能做到三个月心中不违反仁道，其他人只能十天半个月罢了。”

精 华 解 读

山川其舍诸：是金子总会发光的

现实生活中，很多人都会对自己的家庭背景或者学历感到自卑，而孔子的这句话无疑给我们打了一针“强心剂”。不管家庭出身还是学历，已经无法改变的事实，不如放下。如果我们不断学习，在工作中历练自己，成为一个有用的人才，难道还怕金子发不了光吗？

课 后 思 考

你最好的状态是什么样的？快来聊聊吧！

《雍也篇》贤哉回也：快乐是一种奇妙的能力

【原文】

6.8：季康子问：“仲由可使从政也与？” 子曰：“由也果，于从政乎何有？” 曰：“赐也可使从政也与？” 曰：“赐也达，于从政乎何有？” 曰：“求也可使从政也与？” 曰：“求也艺，于从政乎何有？”

6.9：季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”

6.10：伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

6.11：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

【 译 文】

6.8 季康子问：“可以让仲由当官吗？”孔子说：“仲由果断，当好官没问题！” 又问：“可以让子贡当官吗？”答：“子贡通达，当好官没问题！” 再问：“可以让冉求当官吗？”说：“冉求多才多艺，当好官没问题！”

6.9 季氏请闵子骞当费地的长官。闵子骞说：“请替我婉言谢绝了吧！如果再有人请我，我就逃到齐国那边去。”

6.10 伯牛生病，孔子去探望，从窗口拉着他的手，说：“是老天爷要绝你吗？这样的人怎么会得这样的病啊！这样的人怎么会得这样的病啊！

6.11 孔子说：“颜回真是贤德啊！一小竹筐饭，一瓢凉水，住在陋巷，这样的生活大概人人都会发愁，但他却乐在其中。颜回真是贤德啊！

精 华 解 读

贤哉回也：快乐是一种奇妙的能力

幸福不是状态，幸福是一种能力。同样的道理，能够活得快乐轻松，这也是一种能力。孔子夸赞颜回贤德，是因为他的快乐并不会受到外在物质条件的影响。认为非要等到“买了房子”“买了车子”或者“年薪过百万”等物质条件齐备才能快乐的想法是错误的，快乐是一种本真、自然的东西。如果你能做到“求诸己”，保持好奇和求知的状态，你也能明白“孔颜之乐”。推荐你读《孔子传》《幸福的方法》

课 后 思 考

你觉得孔子和颜回的快乐到底是什么？快来聊聊吧！

法喜充满。法喜充满的感觉是一种求知之乐，是一种发自生命本体的快乐，是一种正念之乐。

感悟

1.“山川其舍诸”。人的出身无法选择，无法改变。接受不能改变的，改变能改变的，通过后期的努力，练就一身本领，正如打铁还需自身硬。

你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。

2.“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。安贫乐道，快乐是一种能力。

道法自然，能够甘其食，美其服，安其居，乐其俗。