2021-09-14

半路出家的神仙们

        老家里直到现在还是有不少神神叨叨的人,看相、解梦、指点迷津,关键是还能给人治病!女的被称作神婆,男的当然就叫神汉了,他们自己一般都觉得自己是某某大仙的代言人,所以都以“大仙”自居。时间长了与时俱进的结果,不管是大仙们自己还是外人,基本上都算接受了“大师”这个称谓。

        不同于印度的阿南德,十来岁就能预知天下事,老家里的大师们鲜有在成家之前成名的。大都在成家后但尚未立业前突然成名,成名之前往往还伴随着一场怪病,痊愈后忽然有一天就跟“天外飞仙”接上了头,从此开启“神仙”的生涯。

        这类大仙其实有个专门的名字,叫做“顶神”。按照我自己的理解,大约就是他们以肉身凡胎暂时来顶替某个“神仙”的意思。神仙附体的时候,整个人性情大变,不仅仅做派,连声音都秒杀当今顶级模仿秀。本来一娇滴滴的女声转瞬就成了李逵,原本挺爷们儿的粗声大嗓一转眼就能变成林黛玉,孱弱如柳扶风,娇嫩似黄莺鸣翠。

        我们村就有一个神婆,好像源于一场发烧,烧退后她就成了骊山老母的代言人。初时家人并不理解,觉得她是发烧烧坏了脑子胡言乱语。可巧有一日公公外出丢了钱包,家里家外遍寻不着,一整天斜歪在炕上的儿媳妇却突然开口:“去西北坡地头上的那棵柳树底下找找看。”

        此话一出口,公公就不禁大吃一惊:“她一整天待在屋里没出门,怎么知道我去西北坡了?我还真在柳树下歇过一袋烟呢。”

        这钱包果然就在树底下!尽管前面也循着早上的路径找过一遍,可巧着钱包就掉落在树底下的草窠里,不认真找还真没法发现!

        不能说一战成名,但至少从此全家人对她多了一份忌惮:“别真是骊山老母上身吧?”

        后来村里渐渐有人前来咨询失物方向,她也基本上只给个大概方向,例如:“朝南找;向西看;丢在北边,给人捡了.......”

        咨询的人当中有成功的,当然也有失败的。失败的自认倒霉,觉得也许不是“骊山老母”的失误,也许方向没错,但半路被人捡走了呢?成功的人当然就多了一份敬畏,也乐得到处宣扬,于是“骊山老母”的名号就越来越响亮了。

        既然是神仙,当然就不能只做“失物招领”,人们面临的最大问题多半不是财、物,而是自己的身体。农村人嘛,有个头疼脑热的不见得第一时间就去医院抽血检查,找能人画符念咒是老一辈的光荣传统。你都是骊山老母了,干这点儿事不是手到擒来的嘛。对,于是“祛病除灾”就成为了业务的主流。

        俺娘对于这个的看法很中庸,既不强烈反对也不积极赞同。瞧病嘛,先找医院,医院没办法了才请神仙呢。对,就是科学和神仙都不得罪。

        小时候我有好几回发烧、昏昏沉沉几天不得安生。俺娘都是先去赤脚医生那里拿安乃近(医生自己也没多少更好的招数,药的品类也不容有更多的发挥),吃几天还是不好的话就请神仙诊断。“神仙”们给出的结论大不过:遇到某某鬼怪,受到惊吓;或者是上坟被某位过世的先人看见,舍不得呢,大概就是“人鬼情未了”的意思吧。

        解决方法倒是很单一,总是朝某个方向烧些纸钱了事。这哪儿是人鬼情未了,这分明就是绑架勒索嘛。呸呸,大不敬了哈。也许是“半仙”们转达过程的曲解,对吧?

        邻村有个神婆的出道与我们村这个相差无几,方法也差不多,就是“顶神”,但是“道行”要高明得多,或者说至少名声传播得更远更响,夸张到远在青岛、烟台市里甚至外省市的人驾车前往膜拜。

        据说“顶神”颇费气力,说是伤身都不为过,所以“半仙”们也还是需要些供奉恢复元气的。外省市开着豪车的人不知道出手几何,反正我们临近的百姓乡亲大概有这么个意思就行。

        我们村有两媳妇某日前往相求解惑答疑,也没什么好东西,每人装了些自家鸡下的鸡蛋作为供奉。但两人事先并没有约定,所以走在路上一个小媳妇儿就问:“你带了什么?”

        “十个鸡蛋。”

        “呀,那我带多了,我带了二十个。干脆咱俩带一样就行,我把这十个埋到地里,回来的时候再拿。”

        于是两人各挎十个鸡蛋重新上路。

        到“神仙”家门口的时候,只见各种来拜的车辆蜿蜒排出她家的胡同好几百米!进门拜见需要排长队才行。

        简单截说,两人临擦黑才见到“神仙”,没等小媳妇开口呢,神仙微微一笑说:“咱这个事儿最讲究信诚,所谓心诚则灵嘛。你们有心带点儿东西就行,不在乎多少,但你把鸡蛋埋到地里算怎么回事?先别看了,赶紧回去扒出来吧,别一会儿给狗刨了去!”

        挺吓人,对吧?

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