天之道损有余而补不足，人之道损不足而补有余

“做事须循天理，出言要顺人心。”循天理是合天道，天助之；顺人心是合人道，人助之。天人都喜欢，自会自在无忧，这才是真善美。

天之道损有余而补不足，人之道损不足而补有余。

明白这句话，活着不再累。

有多的就减少一些，不足的就补充一些，总是尽量均衡，这就是天道。

老子说过"上善若水"。水在老子眼里就是最接近"道"的一种事物。大家来看水，如果满了后继续注入，水就会溢出；水总是从高处往低处流，同一个容器中的水，总是会持平，不会一边高一边低。这就是"损有余而补不足"。

人之道，便是人性，人的自然之道。

人之道，是和天之道相反的。人性是损减有所不足的那些人来奉养那些有富余的人。

什么意思？就是说人性的本质是巧取豪夺的，有所富余的人不会满足，仍然要去夺取那些本来已经有所不足的人。

人性贪婪啊，老子对人性看的透透的，一语道破之。

孰能有余以奉天下，唯有道者。

那么谁能用自己的富余来奉养天下（众生）呢，只有通晓天之道的圣人啊。

道者，指天之道，天道一直都是"有余以奉天下"的。但是此处更指通晓天之道的人，即老子在《道德经》中所反复提到的"圣人"。

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老子在《道德经》七十七章：

天之道，其犹张弓与，高者抑之，下者举之;有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足;人之道，则不然，损不足从奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。