《四圣心源》精要（49）

        《四圣心源》精要（49）

                    黄岐之

            “二十四脉.散伏”

[摘录1]  散伏者，阴阳之阖辟也。气辟而不阖，则脉散，气阖而不辟，则脉伏。

[意义] （脉）散伏是阴阳之阖辟（闭合与开启）。气辟（开启）而不阖（闭合），称脉散，气阖（闭合）而不辟（开启），称脉伏。

[感悟]  脉象见阴阳，阴阳相抱，阴阳有闭有开，才有起有伏，阳长阴消。气辟为开启，其脉象为散；气阖为闭合，其脉象为伏。

[摘录2]  散者，气泄而不藏也。阴性聚而阳性散，阳降于尺而化浊阴，则脉沉聚；阴升于寸而化清阳，则脉浮散。而聚散之权，则在于关。关者，阴阳之关锁。其散而不至于飞扬者，有关以阖之，故散而能聚。散而不聚，则心病矣。脉法：伤寒咳逆上气，其脉散者死，谓其形损故也。脉散者，病家之大忌。散脉一形，则气血之脱亡在近，精神之飞走不远。散见于寸，犹可挽也，散见于尺，无可医矣。

[意义]  散脉是气泄而不藏。阴性聚而阳性散，阳降于尺而化（为）浊阴，则脉沉聚（尺，阴升阳降）；阴升于寸而化（为）清阳，则脉浮散（寸，阴降阳升）。而聚散之权，则在于关。关是阴阳出入（聚散）之门（关口）。其（气）散而不至于飞扬是关的闭合，因此，散而能聚。（气）散而不聚是心病。脉法说：伤寒咳逆上气（咳嗽气喘的病症），如果脉散将死，是气散的缘故。脉散是病家的大忌。散脉形成中，是气血的脱亡临近，精神飞散就不远了。散象见于寸，还可挽救；散见于尺，就不可医治了。

[感悟]  散脉是气泄而不藏。阴性聚而阳性散，阳降于尺而化（为）浊阴，则脉沉聚（尺，阴升阳降）；阴升于寸而化清阳，则脉浮散（寸，阴降阳升）。聚散之权，则在于关。关是阴阳出入（聚散）之门（关口）。其（气）散而不至于飞扬是关的闭合。

      脉散是病家的大忌。（气）散而不聚是心病。咳嗽气喘的病症，如果脉散将死，是气散的缘故。散脉形成中，是气血的脱亡临近，精神飞散就不远了。

        散象见于寸，还可挽救；散见于尺，就不可医治了。   

[摘录3]  伏者，气郁而不发也。阳性起而阴性伏，阴升于寸而化清阳，则脉浮起；阳降于尺而化浊阴，则脉沉伏。而起伏之权，则在于关。关者，阴阳之关锁。其伏而不至于闭结者，有关以辟之，故伏而能起。伏而不起，则肾病矣。凡积聚癥瘕，停痰宿水之疾，脉必伏结。十八难：伏者，脉行筋下也。浮者，脉在肉上行也。故脉浮结者，外有痼疾；脉伏结者，内有积聚。《金匮》：脉来细而附骨者，乃积也。寸口，积在胸中。微出寸口，积在喉中。关上，积在脐旁。上关上，积在心下。微下关，积在少腹。尺中，积在气冲。脉出左，积在左。脉出右，积在右。脉两出，积在中央。非但积聚如是，凡一经将病，则一气先伏。肝病者木郁，心病者火郁，肾病者水郁，肺病者金郁，脾病者土郁，郁则脉伏。庚桑子：人郁则为病。至理妙言！诊一气之欲伏，则知一经之将病。脉法：伏气之病，以意候之，此之谓也。

[意义]  伏脉是气郁而不发。阳性起而阴性伏，阴升于（到）寸而化（为）清阳，则脉浮起（寸，阴降阳升）；阳降于（到）尺而化（为）浊阴，则脉沉伏（尺，阴升阳降）。而起伏之权，则在于关。关是阴阳之出入（起伏）的门（关口）。其（气）伏而不至于闭结是关的开启，因此，伏而能起。（脉）伏而不起是肾病。凡积聚癥瘕，停痰宿水的疾病，脉必伏结。十八难（《难经》）：脉伏是脉行筋下。脉浮是脉在肉上行。因此，脉浮结是外有痼疾；脉伏结是内有积聚。《金匮》说：脉细而附骨（靠近骨）是“积”。位置在寸口，积在胸中。位置是微出寸口，积在喉中。位置在关上，积在脐旁。位置在上关上，积在心下。位置在微下关，积在少腹。位置在尺中，积在气冲（穴）。脉出（在左现气）左，积在左。脉出（在右现气）右，积在右。脉两出（两手都现气），积在中央。积聚都是如是，凡是某经脉患病，则该经脉之气先伏。肝病是木气郁，心病是火气郁，肾病是水气郁，肺病是金气郁，脾病是土气郁，郁则脉伏。庚桑子（春秋时期陈国人）说：人（气）郁则为病。至理妙言！诊某经脉之气之（是）欲伏，就知道该经脉之（患）将病。脉法：伏气之病，以意候之，就是这个道理。

[感悟]  伏脉是气郁而不发。阳性起而阴性伏，阴升于（到）寸而化（为）清阳，则脉浮起（寸，阴降阳升）；阳降于（到）尺而化（为）浊阴，则脉沉伏（尺，阴升阳降）。而起伏之权，则在于关。关是阴阳之出入（起伏）的门（关口）。其（气）伏而不至于闭结是关的开启，因此，伏而能起。

      （脉）伏而不起是肾病。凡积聚癥瘕，停痰宿水的疾病，脉必伏结。脉浮结是外有痼疾；脉伏结是内有积聚。

      脉细而附骨（靠近骨）是“积”。位置在寸口，积在胸中。位置是微出寸口，积在喉中。位置在关上，积在脐旁。位置在上关上，积在心下。位置在微下关，积在少腹。位置在尺中，积在气冲（穴）。脉出（在左现气）左，积在左。脉出（在右现气）右，积在右。脉两出（两手都现气），积在中央。积聚都是如是，凡是某经脉患病，则该经脉之气先伏。

      肝病是木气郁，心病是火气郁，肾病是水气郁，肺病是金气郁，脾病是土气郁，郁则脉伏。

      庚桑子说：人（气）郁则为病。诊某经脉之气之（是）欲伏，就知道该经脉之（患）将病。

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