《随园诗话》学习笔记二百七十二

卷四 人所难言，我易言之

四十七、论诗注

【原文】吟诗自注出处，昔人所无。欧公讥元稹注《桐柏观碑》，言之详矣。况诗有待于注，便非佳诗。韩门先生《蚊烟诗》十二韵，注至八行，便是蚊类书，非蚊烟诗也。《赠友》云：“知来匪鹊休论往，为主如鸿喜得宾。”上句注：“《淮南子》：‘干鹊知来而不知往。”’下句注：“《孔疏》：‘鸿以先至者为主，后至者为宾。”’作诗何苦乃尔?惟张雪子云南典试归，将近长安而殁，先生哭之云：“路纾双节重，天近一星沉。”便觉清妙。又有咏《柳絮》一绝云：“沾襟撩袖自矜妍，未化为萍绝可怜。叹息春风竟何意，团揉无处不成绵。”

［译文］吟诗自己注出处的，过去人没有过。欧公讥笑元稹注《桐柏观碑》，说的太详细了。何况诗有待于注释，就不是好诗。韩门先生《蚊烟诗》十二韵，注到了八行，这是蚊类书，不是蚊烟诗。其《赠友》中说：“知道来的不是喜鹊就不要论及往事，因为鸿鸟先到做主人而后来为宾。”上句注释：“《淮南子》：‘乾鹊知道来而不知道回。’”下旬注：“《孔疏》：‘鸿以先到的为主人，后来的是贵宾。’”作这样的诗是何苦来?只有张雪子从云南典试回来，将到长安时死了，先生哭他说：“路长身体很重要，就要到了却像星辰一样坠落。”写得十分清妙。又有《咏柳絮》一绝说：“沾着衣襟、袖子自己十分矜持，没有化为浮萍显得十分可怜。叹息这春风是什么意思，团团揉得到处都是棉絮。”

［笔记］袁枚老先生在这里，写下了“论诗注”的观点。

认为：吟诗自注出处，昔人所无。欧公讥元稹注《桐柏观碑》，言之详矣。况诗有待于注，便非佳诗。

如《赠友》云：“知来匪鹊休论往，为主如鸿喜得宾。”
上句注：“《淮南子》：‘干鹊知来而不知往。”
下句注：“《孔疏》：‘鸿以先至者为主，后至者为宾。”

认为作诗何苦乃尔?

张雪子云南典试归，将近长安而殁，先生哭之云：“路纾双节重，天近一星沉。”便觉清妙。

又有咏《柳絮》一绝云：“沾襟撩袖自矜妍，未化为萍绝可怜。叹息春风竟何意，团揉无处不成绵。”