《论语》子路篇第十三（四）

樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

【译文】

樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退出以后，孔子说：“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？“

【摘抄】

孔子少年贫穷而多劳，但内心以士族出生为荣，这是他崇尚祭祀和礼仪的重要心理动因，这种固结的虚荣心让他思想意识中存在有浓厚的等级分工社会观。他认为君子治理社会、立德立言；小人苟且利益，务农营生。认为樊迟请教这两事都是小人干的而很生气，政务管理只要做好礼、义、信三方面，老百姓就会主动来归附。民以食为天，粮食充足才能够满足民众最基本的生存需求，管理地方事务不懂农业知识就无法指导民众农事生产活动，这对于农业社会是至关重要的，君子爱民先安其生、然后礼仪，樊迟并非孔子认为的小人，而是求真务实的真君子，重农重稼思想在历史上具有进步意义。古人思想需要客观评价，奉承不利于扬弃。

【感悟】

为政者以身垂范、谨守于礼，民众自然心生敬畏，敬守礼法；为政者好义行仁，民众自然真心拥护；为政者取信于民，民众自然以诚相待；礼、义、信都做到了，何愁稼穑之人。