看韩剧《地狱公使》有感

看韩剧《地狱公使》有感：

    韩国影视的成功在于敢于想象，敢于突破，而不是故步自封，拾人牙慧，可以说韩国影视是真正意义上的百花齐放，百家争鸣。这几天看完了韩剧《地狱公使》，这剧突破了全世界的迷信传统，各国的神话故事都存在地狱，人死后下地狱也会遭遇种种报复和摧残。国外神话里就有人死后会被审判，要过判官这一关，决定他是否上天堂还是下地狱。人类死后灵魂会被称重，心地善良，也没做过亏心事，这些死者的灵魂很轻，无法称起秤砣一边的羽毛，心术不正，又多行不义的死者灵魂会很重，会把羽毛浮起，然后就会被惩罚。中国的神话也有地狱审判一节，最早的是泰山传说，那里是通向地狱的入口，后来随着佛学侵入，结合了本土神话色彩，又多了很多地狱的花样，如十殿阎罗，如地藏王菩萨等等。这些色彩都离不开因果报应，恶人自然下地狱，被打入十八层地狱，或是六道轮回，目的都是劝人向善，历史也不乏神棍迷惑皇帝。各国的地狱都是宣传人死后才被报应，但是佛教也说过现世报，韩剧却违背了世界神话和宗教的宣传模式，直接把报应拍成生前，活生生的把人折磨、摧残致死，化为枯骨。

    更早有部韩国电影《与神同行》，说的就是人死后要遭遇地狱各个关隘判官的审判和审查，其中说谎话，信钱都是罪过，都要受到惩罚，何况那些杀人放火，巧取豪夺的人。韩国影视一向擅长讽刺和批判，表面看是电影的剧情，其实背后还有一层面纱，说不清楚是影射谁，或是财团，或是政客，或是邻国，或是西方。韩剧《地狱公使》颠覆了从古到今的传统迷信色彩，他把人类的死亡拍成了现世杀戮，比如要一个人死，便会出现一个怪兽庞大的影子，对着某个人说你你你，会在什么时间去地狱。这些都被人拍成视频，开始很多人都不相信，直到目睹了一幕又一幕的死亡宣告和死亡演示，大家这才相信地狱的存在和神的力量。每次死亡的演示过程都会出现三个巨大身影的怪兽，不像东西方古代的地狱人员，中国的地狱是黑白无常和牛头马面等等，这三个怪兽更像是科幻电影，如哥斯拉，或绿巨人。如果被人类攻击它们也会感觉到疼痛，否则就会对人类的反抗不予理会，在对目标拳打脚踢一番，把目标打的头破血流，身体支离破碎，便一起释放出光芒来烧死目标，受难者最好剩下了一具残骸，如果用金庸武侠小说来解释，这就是地狱版的化功大法。

    一些宗教便利用了这些死亡现象，形容成恶人报应，鼓吹神的天谴，呼吁大家应该正直和善良，其中以新真理教教主郑晋守最为积极，他把这些现象视为人类作恶多端，咎由自取，也肯定了这些被剥夺性命的人都是做了恶事，属于该死的人。除了新真理教在装神弄鬼，骗取大家的信仰，还有一个箭镞组织，类似于流氓社团，经常出动打击异教徒，或是不信仰新真理教，或是质疑教义的那些人，而且下手狠毒，和打砸抢的暴徒没什么区别，与其说是维护信仰和教义尊严，还不如说这些人是肆意报复社会。到了新任教主金正七的时代，该教几乎和邪教差不多，金正七把自己的办公室弄得像是总统办公室，自己也像是个总统，教徒也渗透到各个部门，肆意妄为，穷凶极恶，俨然像特务组织，个个都嚣张跋扈，我行我素。大众都对教义深信不疑，就在这时，一个刚出生的小孩接到了死亡宣告，这让大家百思不得其解，一个刚出生的婴孩，他能犯什么罪，狂热的教徒只好想以一种杀人灭口的法子来解决这一切，他们不想自己的教义被动摇。另外，曾经是律师的闵惠珍和自己的同志们，看不惯邪教的妖言惑众，便和教徒对抗，想利用婴孩的死亡来揭穿新真理教的谎言。

    新真理教的教义区别于新教，推翻了原罪说，不认为人生来有罪，也就在婴孩事件上陷入了困境，甚至在众目睽睽之下打伤老人。如果是用佛学解读婴孩的死亡宣告，那就很好解释，会说成是一种因果，如前世他杀了别人的婴儿，所以这辈子就刚出生就要被剥夺生命。本剧似乎也在暗示政教合一的恐怖，那种绝对的赞美，绝对的信仰，绝对的服从都是邪教色彩，这种色彩不允许被质疑和检验，任何怀疑和批评都是异端，都应该被清除，所以欧洲历史上就陷入了极端了宗教主义。剧中又说到了神也有犯错的时候，一些收到死亡宣告的人其实生前也没有做过什么恶事，那个刚出生的婴孩，父母把孩子裹在怀里，用自己的身体作掩护，最终父母被烧死，孩子却活了下来。用中国的神话解释这就是上天有好生之德，有儿女孝感动天的，也存在父母之爱感动天的。之前的所有人都接受了死亡审判，到了裴英宰夫妇却积极反抗，尽力保护自己的孩子，就算是死也要一家人死在一块，不同于那些听天由命，任人宰割的人。主要还是力量有限，像孙悟空就直接闹地府，改了生死簿，还要和玉帝分庭抗礼。最后朴静子的残骸再次被地狱触动，被恢复了肉身，从博物馆里苏醒过来，也不知道是不是本人，还是另有其人，难道是未来的终结者，这些只能期待续集了。