佛祖为什么允许藏经阁的阿傩、迦叶向唐僧师徒收受贿赂？

还记得《西游记》中唐僧到达了西天雷音寺后，佛祖令阿傩、迦叶带唐僧师徒去取佛经，并向唐僧收贿赂么？在86版《西游记》中是最后一集，在原著中是第九十八回，回目是“猿熟马驯方脱壳　功成行满见真如”。这一回唐僧师徒终于到达西天雷音寺，原文这样写道：

阿傩、迦叶带着唐僧看遍了经名后居然要收人事，人事指的就是赠送的礼品，就如《儒林外史》第四二回：“还有几色菲人事，你权且收下。”这里的人事也是 赠送礼品的意思。奇怪的是阿傩、迦叶向唐僧收贿赂是不是佛祖故意考验唐僧的呢？我们先看原文，孙悟空叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”阿傩道：“莫嚷！此是什么去处，你还撒野放刁！到这边来接着经。”阿傩担心收贿赂的事被人知道，说明这是他们两个私底下做的事，佛祖并不一定知道。而是另有含义。

我们都知道第一次唐僧没有给他们礼物，得到的全是无字经书。第二次来的时候把化斋用的紫金钵盂送给了他们，最后才取到了真经。我们看原文：二尊者复领四众，到珍楼宝阁之下，仍问唐僧要写人事。三藏无物奉承，即命沙僧取出紫金钵盂，双手奉上道：“弟子委是穷寒路遥，不曾备得人事。这钵盂乃唐王亲手所赐，教弟子持此，沿路化斋。今特奉上，聊表寸心，万望尊者不鄙轻亵，将此收下，待回朝奏上唐王，定有厚谢。只是以有字真经赐下，庶不孤钦差之意，远涉之劳也。”那阿傩接了，但微微而笑。被那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑道：“不羞，不羞！需索取经的人事！”

从这里可以说明并不是佛祖刻意安排考验唐僧的，如果是考验，那么唐僧这一关就是贿赂人家，也不可能取到真经。那么这说明阿傩、迦叶收贿赂是他们私底下的事情，从阿傩、迦叶直接向唐僧要贿赂中可以看出，这是他们经常做的事，已经习以为常了。那么通过这件事，反应出佛门弟子收贿赂可能成了风气。

那么作者吴承恩为什么要这样写，难道是在毁谤佛吗？从西游记这部书中我们可以看出作者是扬佛的。这样写其实隐藏了一个秘密，我们首先看看阿傩、迦叶是什么人。阿傩、迦叶本是佛陀的弟子，在佛教中确有其人。阿傩其实值得是阿难陀，他是佛陀的十大弟子之一，阿傩的身光净如明镜，他容貌端正，经常遭受妇女的骚扰，但是他的意志非常坚固，是佛头十分喜爱的一位弟子。

我们在看伽叶，伽叶一般值得是摩诃迦叶，他是释迦摩尼成道后的第三年做了佛陀的弟子，是佛陀弟子中最没有执着之念的弟子。

这两个弟子代表无欲无执，为什么作者却写他们收受贿赂？说明阿傩、迦叶代表无欲无执的象征，而无欲无执的形象其实是有欲望有执著的。我们都知道佛门弟子，剃了光头，穿上袈裟，就是无欲无执的形象。但实际上却是有欲望有执著的。作者并不是争对所有的佛门弟子，而是揭露及讽刺就着无欲无执的形象做有欲望有执著的事情。

而作者披露的就是佛教中一直存在的乱象，释迦牟尼创立佛教之处，日子是清贫的，思想是丰腴的。他要看破的是人对物质的欲望以及意念的执著，然后消除烦恼，到达觉悟解脱。所以僧人的衣服叫百衲衣，就是许多家的废布缝补做成的僧袍。要做到僧人不取财，不占有私人财物。但是佛教中能做到的少之又少，佛陀圆寂后，这种乱象就更加厉害。而今天我们看到的佛教寺院无处不收钱，都成了以营利为目的团体。《西游记》这本书成书以来到现在400多年了，但是吴承恩披露和讽刺的更像是今天的佛教寺院。

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