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莫言认为，是《生死疲劳》让他得到了诺贝尔文学奖评审会的青睐，从而拿到了那个文学家梦寐的奖项，这也是他最满意的一部书。
轮回转世是怎样的？如果转生为动物会有什么感觉，有什么样的体验？带着这样的好奇我开始读这本书。
故事围绕着地主西门闹1950年被冤枉枪毙死去后展开。他大闹阎罗殿，阎王受不了他的闹腾，只求把他早点打发了事，欺骗他投身富贵，实际让他轮回转世为驴、为牛、为猪、为狗、为猴，再为人。他冤屈而死的愤怒、仇恨，终于在不断的轮回转世中消磨干净，也许真的是《生死疲劳》了！这个叙事结构独特而有趣，吸引我继续看了下去。
在这几世轮回中，我们得以从不同的动物眼中，看到第三角度审视的人类社会，包括那个特殊年代的荒诞、戏谑，人们的压抑、疯狂、坚持、孤勇、局限、宽容、反思。
是的，那些年代，似乎像一个伤疤，其实是我选择书籍时很想回避的部分，但在这本书中，我没看到沉重地描写，只看到人们在运动的浪潮中被席卷被裹挟，投身其中，表面看来就像是参与了一场浩大的表演，有“玩”的成分，有“游戏”的成分。国人的劣根性，在此书里却也展现得淋漓尽致，正如鲁迅说的那般——我向来不惮以最坏的恶意揣测国人。在“造反有理”的年代，人性不堪的一面得以最极致最荒谬地放大。
我首先觉得西门闹坚持让阎王给他伸冤，是可贵的，都说“阎王要你三更死，休想活过到天明”，偏他西门闹不信这个邪，不管用什么酷刑，油煎火烧，他都要坚持阎王给他做主，判他冤枉！这种对权威的反抗精神是可贵的，是对公平正义理想追求的最彻底地坚持！作者用一种幽默的笔调，描写了西门闹祥林嫂般的唠叨，不管在什么情境下都在那里碎碎念，念人世的冤屈，念阎王不给他做主，还让他转世为畜生，经常引动读者为人物命运悲叹流泪，又还憋不住地不停大笑，这个效果对我而言还是第一次，以前的笑多半是小笑罢！
书中浓墨刻画的一个人物“蓝脸”，是孤勇者的存在，让人在书中不同时期都为他的生命存活捏着汗。蓝脸本是西门闹做好事，在雪中捡回来救活的一个孤儿，后来他不愿离去，做了西门闹的长工。
“打地主、分田地”中西门闹冤死后，蓝脸娶了西门闹的二房迎春为妻。迎春为西门闹生过一对双胞胎，即西门金龙和西门宝凤。改嫁蓝脸后，又生了蓝解放。在“人民公社”“集体化”的时代浪潮中，蓝脸坚持单干，是西门屯“拖后腿”的角色，是公社书记、村长等人的“眼中钉”，不管是威逼利诱，还是“死”的威胁，蓝脸坚持单干到底，为了自己认为的死理：“亲兄弟都要分家，杂姓人凑到一起能干好？”他一个人对抗了整个时代。在文革结束后，特别是国家经济改革后，他成了当地最有先知先觉的“正确者”，致使村长这个运动中的利益既得者很不爽。他不愿放掉过去自己的威风，仍然想“复辟”，一直让他看不上的“落后分子”蓝脸却是正确的，无形中几乎逼疯了他。
蓝脸说天下乌鸦都是黑的，为什么不能有只白的，他就是一只白乌鸦。这不是一个老百姓最质朴地反思吗？
也因为他的单干，在书记和社员为他的两个儿子办婚礼时，他不能出席参加。妻子为他送来喜酒让他喝一口，他拿着酒却先敬月亮。因为和集体的格格不入，蓝脸一直以来都是在月亮下干活。他认为是月亮一直陪着他，走过了最憋屈的岁月，那种无人诉说，只能寄情于月亮的孤寂感袭击了我，看到这里我的情绪上来了，并且是一抽一抽地伤感流泪。
蓝脸对月亮说：“月亮，十几年来，都是你陪着我干活，你是老天爷送给我的灯笼。你照着我耕田锄地，照着我播种间苗，照着我收割脱粒……你不言不语，不怨不悔，我欠着你一大些感情。今夜，就让我祭你一壶酒，表表我的心，月亮，你辛苦了！”我理解这种孤独，理解这种坚持自己的信念的悲壮，在他心里，他是自己的英雄，也有着英雄的寂寞！
除开人物刻画，这本书的语言运用极具特色。莫言说语言的运用是小说家与文学家的区别所在，他一直在追求成为文学家。
在此作里，莫言对动物的行为、心理的描写惟妙惟肖，语言的运用妙趣横生，既让人感觉真实，又有点忍俊不禁：
“我的母驴啃着我的屁股，眼睛里盈满泪水。它说：‘好弟弟’，我爱你，如果不是你来解救，我已经葬身狼腹。好姐姐，亲亲的驴姐，我救你，也是救我自己，自从我托生为驴后，一直心中郁闷，见到你后，才知道，哪怕是卑贱如驴，但只要有了爱情，生活也会幸福无比。我的前世是人，那人一妻两妾，只有性无有爱，我曾经错以为他非常幸福，现在才知道他十分可怜。一个被爱情之火烧烤着的驴，比所有的人都幸福啊。”
托生为猪的那一世，有一段描写“水族追月”的场景，我觉得写得尤为生动，那天是毛主席离开中国人民的日子，八月十六，月亮很圆，奇异的自然景观配合情绪的渲染，让人叫绝：“我发现追赶月亮的不仅仅是我与小花，在这条大河上有成群的金翅鲤鱼、青脊白鳝、圆盖大鳖……诸多的水族都在追赶。鲤鱼在游动中不时地借着水势跃出水面，扁平的身体在月光下大放光彩，宛若一件件珍宝。鳝鱼们在水面上蜿蜒游动，体如烂银，水如冰，它们仿佛在水面上滑行。而那些大鳖们依仗着扁平身体所产生的浮力和鳖甲周围柔韧的裙边，依仗着生着肥厚蹼膜的四肢强有力的划水所产生的推力，使它们看似笨拙的身体，像气垫船一样在水面上快速滑行。有好几次，我感觉到那些红色的鲤鱼已经飞到月亮上，落在了毛泽东身边，但定睛一看，才知是错觉。无论这些水族如何施展它们各自的长项尽力追赶，与月亮的距离也是丝毫没有变化。”
除了语言特色，书中动物表现出的感情，让人五内俱感！莫言自述说，那些动物都是有原型的，或者是他喂养过的，或者是他牵过的，或者是一起劳动，一起生活过的，还有被他唾弃过的，他以此书来为当年不懂事所做出的行为进行忏悔，弥补一些遗憾。
作为驴，作为牛，不能人言，但是用辛劳的付出支持着蓝脸的单干，安慰着蓝脸孤寂的心。当合作社把蓝脸的牛强征入集体的时候，牛竟然坚持不动，即使深受人们惩罚的火烧。最后它垂死也要走到蓝脸的地里，跪地而亡。
托生为狗的那一世，牵出了蓝脸的儿子蓝解放的爱情故事。他觉得以前被安排娶黄合作是自己不愿意的，没有爱过，而一个比他小二十多岁的女孩庞春苗，才使他尝到了爱情的滋味。已身为副县长的他，为了和女孩在一起，竟然辞官私奔，让周围的人皆感惊世骇俗！
而狗看到女主人被抛弃，便时时观察着照顾着女人，提防着她自杀，并且还一直保护着女主人的儿子。早上按时舔他的脸叫他起床，上学路上又不准小主人逗留，中午和下午都要去接小主人放学，每次送完了还要到女主人摊前叫两声，让她放心，真是让人动容，感觉人不如狗啊！
上位者冠冕堂皇掩盖的，以权谋私，把公事做成自己“私人”买卖的，“做婊子还要立牌坊的”，狗的鼻子洞悉一切！都瞒不住狗！有时我以为莫言不是写狗，分明就是一个冷眼旁观的人。
整本书中，作者没有定性地评论或审判人物，只钟于事情的还原，遵循其发展，遵循因果的逻辑，各人种因得果。虚假的最终得到虚假，一切成空，真挚的最终报之以真挚，得到了生活的回馈。“转眼之间，高官大款俱成故人，荣华富贵皆化粪土。”
西门金龙和双胞胎姐妹黄互助与黄合作以前都曾发生性关系，娶了大双互助，暗中又上了庞抗美，他的心中不知是怎么想的，也许有一句“艳福不浅”吧，但他万万没想到，会给后代带来连环悲剧。
蓝开放第一眼就爱上了庞凤凰，不嫌弃她家庭变故后辗转东南亚，被传做过妓女的往事，坚持要娶她。在两人终于做了那事，蓝开放发现凤凰仍是处女时，惊喜不已，感觉天大的喜悦降临，他的凤凰不是传说中的那样。
但当他告诉父亲凤凰不是烂女人，还是处女，要娶凤凰时，父亲仍然反对，激起了他的愤怒，觉得曾经为爱辞官的父亲蓝解放，没有资格阻挡自己。父亲难过地告诉了他实话，庞凤凰是他大哥西门金龙和庞抗美的女儿，他其实和凤凰是同一个祖母。对做刑警的蓝开放而言，这无异于晴天霹雳，他惊怒羞愤至极，开枪自杀了！这是上一代关系混乱带来的悲剧！
莫言写性经常为人诟病，但我却觉得他其实写得很干净，因为没有刻意把这件事当成是什么讳莫如深的禁忌，他就是写自然现象和自然思考，也没有故作神秘或故意渲染。这是人性，是人回避不了的生活真实，个人认为这反而比假道学们以此为邪恶干净得多。
书中有的地方也看出作者的人格局限性，仍然有着一些他生长地方的大男子主义观念桎梏，比如他在书里不无得意地书写：“女人越打越贤惠”，这是让女性读者看着非常让人不爽的地方。
总在书中感觉到作者超越现实的“玩心”，或者浪漫主义。以前觉得文革就是暗无天日，在莫言笔下，这些似乎成了一场浩大的表演！从最底层的人物命运写起，种种闹剧折射的却是时代的悲剧，感觉到作者希望历史不要重演的呐喊，让人陷入人类命运深深地反思中！