曾文正公嘉言钞—家书7

【原文】吾兄弟报国之道，总求实浮于名，劳浮于赏，才浮于事。从此三句切实做去，或者免于大戾。

【我读】为国家做事，要追求的是成绩大于虚名，付出大于奖赏，能力大于职位，做到这三点，不会出大事。

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【原文】强自禁制，降伏此心，释氏谓之降龙伏虎。龙即相火也，虎即肝气也。多少英雄豪杰打此两关不破，亦不仅余与弟为然。要在稍稍遏抑，不令过炽。古圣所谓窒欲，即降龙也；所谓惩忿，即伏虎也。释儒之道不同，而其节制血气，未尝不同，总不使吾之嗜欲戕害吾之躯命而已。至于“倔强”二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从“倔强”二字做出。吾兄弟好处正在倔强，若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。

【我读】节制自己的欲望，克制自己的心魔，就是佛家说的降龙伏虎。龙就是相火，虎就是肝气。多少英雄豪杰都过不了这两关，岂止你我。关键是要稍加遏制，不让肝火过盛。古圣人说的窒欲就是降龙，惩忿就是伏虎。佛家儒家不同，但都认同节制血气，才不至于让自己的欲望坏了自己的身体。至于倔强儿子，却不可少，做事业和做学问都要有倔强二字，不然过于柔弱不能成事。孟子说至刚，孔子说贞固，都是从倔强中来的。我们长处是倔强，如果能克制自己的欲望，保养好自己的身体，用倔强来强大自己的意志，以后才能前途无量。

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【原文】自古圣贤豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。吾辈既办军务，系处功利场中，宜刻刻勤劳，如农之力穑，如贾之趋利，如篙工之上滩，早作夜思，以求有济。而治事之外，此中却须有一段豁达冲融气象。二者并进，则勤劳而以恬淡出之，最有意味。

【我读】自古英雄豪杰，文人志士，其志向不同，但都有豁达宽广的心胸。我们办理军务，本身就在名利场中，应该时时刻刻辛勤工作，就像农民种地，商人做生意，船工上滩头一样，早起工作晚上反思。除了做事之外，应该要有豁达的心胸，两者兼有，就能在辛勤工作中体会一种淡然。

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【原文】舍命报国，侧身修行。

【我读】不顾一切报效国家，小心谨慎修养德行。

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【原文】吾辈所最宜畏惧敬慎者，第一则以方寸为严师，其次则左右近习之人，又其次乃畏清议。

【我读】我们最应该小心和敬畏的，第一是自己的良知，其次是身边人，再其次是社会舆论。

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【原文】担当大事，全在明强二字。《中庸》学、问、思、辨、行五者，其要归于愚必明，柔必强。

【我读】做大事，关键在聪明、刚强。中庸说的学问思辨行，就是为了让愚笨的人变聪明，柔弱的人变刚强。

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【原文】无形之功，不必腾诸口说，此是谦字之真工夫。所谓君子之不可及，在人之所不见也。

【我读】要在别人看不见的地方下功夫，且不要说出来，这才是谦虚的最高境界。所谓君子比普通人高明的地方，就在于别人看不到的地方。

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【原文】强字原是美德，余前寄信，亦谓“明强”二字断不可少。第“强”字须从“明”字做出，然后始终不可屈挠。若全不明白，一味横蛮，待他人折之以至理，证之以后效，又复俯首输服，则前强而后弱，京师所谓瞎闹者也。

【我读】刚强本是美德，你之前寄信说，明强二字不可少。但强字必须从明字中做出，才能不屈不挠。如果并不明白，一味的蛮横，等到别人拿出真正的道理反驳，再加上实际的效果佐证，到时候再认输，就是胡闹了。