11.8 颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
颜渊死了，家里穷，他的父亲颜路，也是孔子的学生，请求孔子，能不能把自己的车卖了，给颜渊置办一套椁。椁（guǒ），是棺材外面的外棺，耗费非常大。
颜路知道孔子和颜渊深厚的感情，情急之下，竟然请求老师把自己的车卖了，给颜回置办椁。
孔子不同意，他说：颜回与孔鲤。不管有才无才，都是我的儿子，孔鲤死的时候，有棺无椁。颜回为什么一定要有椁呢？我不能为了给他置办椁，而卖掉了车徒步出行。因为我曾经做过鲁国大夫，是不可以徒步在街上走的。代表官方身份的车，不能拿到市场上去卖，我的身份，也不可徒步而行，那是失礼啊！
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我们还是先来复习一下昨天学习过的内容。
昨天我们讲到，季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”
这一章的内容和雍也篇其中一章，哀公问曰，差不许多。
当时是鲁哀公问孔子的弟子孰为好学，孔子也是这样回答的，有颜回者好学，不迁怒，不二过，不幸短命死矣，今也则亡。
咱就假设这鲁国的两位大人物，一个是名义上的元首，一个是实际上的执政者，都很关心孔子的学生，都来问孔子到底是谁好学，哪个学生可以用，孔子回答是一致的，那就是颜回。颜回有什么特点呢？不迁怒，不贰过。
我们都知道一个人，说是理智很重要，但是往往情绪才是我们的底层逻辑，一旦情绪上来了，往往就会不管不顾。
特别是要是受到什么挫折，往往都会迁怒于人，都是谁的错，都是怎么着，怨天恨地怪自己，很容易因为情绪失控而造成不可承受的后果。
而颜回呢，能够君子求诸己，他首先能够控制自己的情绪，然后认真的去分析主客观情况，找到真正的原因。这样一来，他也就很少犯第二次过错，也就是不贰过。
大家想一想，人非圣贤，孰能无错啊！肯定是要犯错的，但是犯错了，像颜回这样的人，他不犯第二次，而我们普通人往往是一个错误，一错再错，以至错无可错，那是完全不一样的。
那么好的学生，孔子对他是喜爱备至，就想把他当成自己的衣钵传人，可惜还没等自己死呢，颜回先走了，所以令孔子特别悲痛。
接下来就引出下面的故事，就是颜回死的时候，是如何对待他的丧事的。我们先来看原文。
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
这个就说的是当时颜渊死时候的情况，大家都知道颜渊品行很高洁，列孔门十哲德行科第一，是孔子的首席大弟子。可是他家里穷，没有钱，他的父亲叫颜路，也是孔子的学生。
不知道咋回事儿，突然之间心血来潮，就想让孔子把自己的车卖掉换钱，或者说把自己的车拆了，因为当时孔子有一个车，马车当时都是木头做的，来给颜回做一个椁，来厚葬他。
先来解释一下什么是椁，椁就是棺材的外棺，就是我们普通的，大家都知道，一个人死了以后会放在棺材里面，是个长方体，木头的。这是普通老百姓的丧葬礼仪。
但是在过去春秋那个时代，有身份，有地位的人，他的礼仪在什么呢？就是除了有棺材以外，还在外面弄一个椁，椁比棺材大，棺材放在里面，那还有很大的空间，也是木头做的。
干什么用呢？把殉葬品放在里面。后来皇帝啊，或者是这些达官贵人的陵寝里面，这里面他的墓室是非常讲究的，也是算是风水宝地，里面陪葬多少物品，是很可观的。置办椁的话呀，花费是非常大的。
颜渊没有这个财力，他爹当然没有这个财力了。颜路又好面子，说孔老夫子，您既然那么爱颜回，把他当作自己的孩子一样，您能不能忍痛割爱呢？
说实在的，颜路提出这种要求是属于无理要求，按说是不该。
如果孔子自己想这么做，颜路也应该去推辞，而不是去舔着脸去请求。不过既然请求了，那孔子就要拿出态度来了，我到底是要不要答应颜路的要求呢？如果答应，颜路当然很高兴了，如果不答应的话，也得有充分的理由啊。
首先说明孔子晚年他的财力也不是很充足，让他如果厚葬颜回的话，还需要卖车才可以，就充分说明自己不是很宽裕了。
这个时候他就说，才不才，亦各言其子也。才指的是谁啊？是颜回，颜回有才这是大家公认的。那不才是谁呢？不才指的是孔子的儿子叫孔鲤啊。
我们以前讲过，在孔子20岁的时候，国君送给他一尾鲤鱼，而这个时候正好孔子的儿子降生，因此孔子把儿子起名叫孔鲤。孔鲤活的时间也不长，岁数也不是特别大，49岁去世，也就是在孔子69的时候，孔鲤就去世了。
在孔鲤去世的时候，孔子也是做普通人来安葬他的，没有说超规格待遇给他置办过。
孔子就说，不管是你的儿子颜回有才，还是我的儿子孔鲤无才。他们既是我们各自的儿子，颜回是你的儿子啊，孔鲤是我的儿子，其实我都把他当做亲儿子一样来看待。孔鲤死的时候，有棺没有椁，那么颜回死了为什么一定要椁呢？
这里说第一个理由，虽然颜回是你的儿子，不是我的儿子，但我拿他当亲儿子一样看待，我亲儿子都没有椁，所以说你儿子没有椁也是很正常的。
第二个是什么？是实际情况不允许。怎么说呢？我不能为了你儿子有椁而把自己的车卖掉，这是因为我自从当了大夫之后就有了这个身份，而礼制规定大夫出门，外交的时候，是不能徒步的，这样显得是有失体面。
这就要说到过去的礼法了。什么身份穿什么衣服。比如说贵族，当官儿的，就是锦衣华服，而普通老百姓穿的是布衣。我们说一代布衣，就是没有功名，没有地位的人，叫布衣。
出行也是有规格的，比如说现在当官的呢，他都会有配车。什么级别有什么样的档次的车，这也是有规定的，不是说我想开什么车就开什么车，我想要多大的排场就有多大的排场。
因为那时是等级社会，等级森严。什么人该享受什么样的待遇，穿什么样的衣服，乘什么样的车，给什么样的待遇，都是有规定的。
那自己的这部车是以官方身份是不能卖的，更不能拆了，否则是不合规矩的。
而自己曾经的大夫身份也就曾经做过司寇，相当于现在的司法部部长，也不能去徒步而行，那多失礼啊。
就这么着，孔子以这两个理由回绝了颜路，大家想他这样做是不是合情合理呢？其实我认为真的是合情合理。
孔子疼颜回，爱颜回，这是出于师生之情，对他的才的爱惜，这是感情，但在社会上生存还是要讲礼的，这个礼是礼法的礼，要符合礼制，不能僭越。
孔子一直强调，克己复礼为仁，就是我们在社会上生存，一定要懂得规矩，懂得礼法，不要老想着超规格，老想着得到不该得到的。
有的人会以此抨击孔子说，你看你假正经，你说你多爱颜回多爱颜回，到关键时候你不出手，其实不是的。
我们在以前的章节里曾经学过哈。礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
意思就是在礼仪与对人表示敬意方面，与其奢华不如节俭。丧事与其大操大办，不如你心中真正的是悲伤。不能形式大于内容，只是想要着好看，想着场面，想着风光。
一个人家里出了丧事，不是说非得看他排场有多大，排场大只能显示出你家里有钱、有财力。
而是要看亲人朋友是否足够悲伤，那我们现在农村要举办丧事和城里可能不一样。
参加农村丧事的时候，特别是哭丧的时候，你看看他儿子，姑娘，儿媳妇，看谁哭的悲伤不悲伤，你就基本上能够判断出这之间的感情。
一般来讲，女儿哭丧的时候，往往会哭的特别的伤感。一个是女人善于表达，二是一个女儿和父母的链接，一般情况下会更深。
听着孩子哭得泣不成声，有的干脆就能够哭晕过去，也真的很让人动容的，其实这就是情，对父母的那份深情。
总而言之，孔子是爱颜回，而且是深爱，像对待自己的儿子一样，但他是讲究礼法的，不去超规格去给颜回办葬礼，这是他的原则与坚守。
但是，当碰到颜回的父亲来向他请求的时候，他也能够理解颜路的这个心情，因此并没有冷漠地予以拒绝，而是说出了自己不能答应的理由。
首先，从感情上说，你的儿子，我把他当作自己的亲生儿子来看待，就像对待孔鲤一样，让颜路心里有些许安慰。
然后又告诉他，我的儿子也没有，所以说你也不用悲伤，因为颜回和孔鲤两个人去世，相差时间不长，大约在两年时间。
接着又解释了自己财力不允许，如果卖了车，拆了车，我要步行，不合礼制，身份不允许。
另外一个呢，就是礼制不允许，我是做过大夫的人，做过司寇的人。这个车就是我的标配，如果没有它了，我就要步行，而步行是失了身份。
给了颜路一个很好的交代，可以这样说，在整篇论语里面能够那么详细的孔子来解释的不多，这是其中一个特例。
再说爱不爱他，与厚葬不厚葬关系不大，最重要的是心里有，而不是那种形式。礼里是外面的形式，而心、情是内容。
我们一直说过，孔子这个人，他很讲究，必也正名乎，就是把名分看得比什么都重要，凡事名正则言顺，做什么事都需要合情合理合法。
好了，时间也到了哈，今天这一章就解读到这里了，感谢大家的聆听。
明天我们来学习下一章。颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死了，孔子为什么发出那么大的感慨呢？我们明天接着一起来共同学习。