正念是什么

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第一次听说正念，是从一个很好的朋友那了解的，不知道为什么就开始喜欢了。我对正念的理解就是现实的自己和内心的自己在对话，而且现实的自己在慢慢的去了解内心的自己。最近看了薛建新老师的文章，我觉得最能体现对正念的解释。

过去一二十年中，正念(Mindfulness)成为西方心理学界最热门的词汇之一。最近几年，国内也有越来越多的人开始接触和了解正念了。但正念具体是什么含义，可能很多朋友不一定很清楚，也容易有一些误解，比如把正念解读为“正确的观念”或“正能量”。前一阵翻阅一本关于情商的书，作者是一位国内的情商培训工作者，就把正念解释为“正确的思维方式”，犯了望文生义的错误。

心理学家给正念的定义是一种与注意力和觉察相关的心理特质。虽然正念源于古老的佛教禅修(meditation)，但在当前的入世应用中常常是不涉及宗教背景的。美国麻省大学医学院的卡巴金教授是把正念引入西方主流社会的开创者，他自1979年起在医院开设正念减压(MBSR)门诊，把正念介绍给需要应对压力挑战的病患和普通大众，就是这个领域的典型代表。以MBSR为原型，临床心理学家和身心健康领域的专家发展出多种基于正念的方法，来辅助治疗一些身心疾病，增进身心健康，提升健康人的生活效能。

正念的元素其实蕴涵在很多宗教和身心修炼体系中，但这一波正念热潮的特点是大量与实证研究（包括医学，心理学，神经科学等等）结合，采取可验证的方式积累成果，从而获得主流社会认可。过去十多年来，学术界对正念的实证研究呈现爆发式增长，也有很多有力证据证明基于正念的疗法对身体和心理的多方面积极影响是确实有效的。

卡巴金博士把其开创的MBSR(正念减压，八周集体课程）视为一种教育和身心健康课程，而非心理治疗。心理治疗领域对MBSR的引用很多而心理学家又发展出一些基于正念的疗法，最具代表性的方法有：MBCT(正念认知疗法，帮助反复发作的抑郁症患者预防复发，也可以用于健康人群提升心理健康水平，由Mark Williams 等三位认知治疗学派的学者开创，借鉴了MBSR的很多要素，课程设置和MBSR相当接近），ACT(接纳和承诺疗法，由Hayes开创，核心是由六个要素构成的关于“心理灵活度”的框架，包括正念和价值承诺两大部分，不要求专门的静坐），DBT(整合了正念技术，针对边缘人格障碍治疗）。

此外，正念与具体工作领域相结合，产生了大量应用型发展，如Mindful Eating（正念进食），Mindful Birthing(正念育婴与分娩）,Mindful Parenting(正念养育）, MBCTCa(针对癌症病人的正念认知疗法），Mindful Teaching and Learning（正念教学），Mindful Leadership(正念领导力）......等等。

了解了正念发展的大致状况，那么正念到底是什么呢？卡巴金教授给正念的定义是：Mindfulness is paying attention in a particular way: on purpose, in the present moment, and non-judgmentally. 正念是一种有意地、不加评判地、对当下的注意。这个定义在正念领域中被广泛引用。

Bishop, Lau 等研究者给出了类似的定义。他们认为正念包括两个要素：第一个要素是对当下的、此时此刻的体验的觉知；第二个要素是对体验采取一种好奇的、开放的、接纳的态度。

我想或许可以这样来看，正念的这两个要素就是觉察和“慈悲”。觉察是对当下的身心体验的觉知；“慈悲”在这里更多是一种隐含的态度，一种“内在的慈悲”，对待身心经验的态度——开放与接纳，放弃追求有别于当下的体验的企图。这二者同时具备，才是正念。接纳的态度才是关键，不过对现代人而言，仅仅觉察就已经不容易了。

对这些态度，卡巴金教授在其第一本专著《多灾多难的人生》中有非常传神的描述，在这里解读几笔：

不评判（Non-Judgemental): 保持纯然的觉察，而不对种种身心经验，如感受、想法、身体感觉等做好或坏的评判和取舍；

耐心(Patience)：对身心的种种状态和外在环境保持平常心，与之和平共处；

初心(Beginner’sMind): 怀抱赤子之心，面对每一个当下的情境，好奇、开放，不用陈旧的习惯来做出自动化反应；

信任(Trust)：相信自然和生命的智慧，对练习保持信心和兴趣，相信时机成熟，相应的结果自然出现，而种种结果都是好的安排；

无为(Non-Doing)：不强求想要的结果，或某种特定的经验，放下努力和希求，只是处于当下，觉察此刻的种种状况；

接纳(Acceptance)：如实观照并面对此刻的情境与身心状态，不加以排斥与抓取；

放下(Letting go)：对已经过去的经验与情境，不执着和贪恋，安住在此刻的生命经验中。

对觉察与慈悲的体会，为发展智慧奠定了基础，这种智慧是对真相的理解和洞察，帮助我们体认到身心经验的变幻无常，以及世间万物的彼此关联和互相依赖。智慧帮我们心平气和的活在当下，这又会反过来加强我们的慈悲与觉察。最后，我们所培育的种种心的特质成为一个有机的整体，导向健康与自由的生命境界。

不少朋友开始学习正念时，会经历一个体会其技术和概念的阶段。但入门之后，很多人会体认到，正念其实超越了某种心理学技术的范畴，也远远不止是一种减压的手段，正念更是一种生活方式，是一种活在当下的艺术。正念让我们与自己的生命重新相遇，发现其中蕴含的可能性和美善。