董宇辉的封神之作，深刻认识王阳明的知行合一( 值得收藏 )
王阳明知行合一，在知中行，在行中知。每当内心没有坚定答案的时候，总是极其迫切地向周围人发问，渴望他们给我一个回应，但是大家都知道答案自在你心。
王阳明在悟了心学之后，他开始在贵州农场修建房屋，甚至照顾他生病的仆人，他开始传授学生。他面对逆境在悲观中不躺平，不绝望。
抱怨多容易啊，吐槽多容易啊，为什么做容易的事情呢？
只是你长期沉溺再悲伤中之后，你发现你再也无法把自己聚集在一起，你根本找不到前行的动力。你总会发现你一直悲伤着，你一直犹豫着，你像一个快要凋谢的花一样，充满了伤感的气氛，你就没办法前行了。所以可以悲伤，可以摔倒，但请不要趴在地上，请不要沉溺在情绪里。人生来本就有良知，答案自在你心，只要不断地追问自己，虽然百死千难，但是只为此心。
当有一天你的喜不因别人的夸奖而放大，你的悲也不因别人的贬低而放大，不以物喜不以己悲，遇到事情的时候镇定自若，向内心索取答案的时候，你就开始变的强大了。
中国历史上只有两个半的圣人，第一个圣人是孔子，大家都听说过天不生仲尼，万古如长夜，万古如长夜就像黑夜，如果没有孔子的话。第一是孔子那当然万世师表，这个不需要我们说。
第二个是王阳明，就是他能把道理想通，他还能把事情做好。他没有说等我想通了再做，不是先想明白再干，他是在行中知，在知中行。不是先想明白再干，你一辈子想不明白的。就如库克在斯坦福大学做那个演讲，you can never be ready，你永远都不会准备好的。高考三年准备不好，给你30年都不可能准备好。
你永远都不会准备好的，就是要先起步再调整呼吸，先起飞再调整姿势，知行合一的本质就是行就是知，知就是行，想只有困难，做才有答案。
当你看到王阳明那样的绝境时，就想我应该放弃，应该绝望。不，穿越500多年的时空，王阳明的经历仍然会告诉你，绝境只是心境，答案自在你心，黑暗很漫长，所以黎明的光才显得那么的宝贵，痛苦的经历确实很压抑，所以最终迎来的胜利才足够鼓舞人心。
提到王阳明，几乎无人不知，无人不晓，因为他是中国两个半圣人中，除孔子以外的那一个圣人，还有半个是曾国藩。
因为王阳明创造了心学等思想，所以关于研究他学问的文章和书籍便非常多，我们大都可以从中学习和理解他的学说。
但在这之外，却有一本《传习录》，这本书主要是王阳明的弟子们记录了他们与老师之间的对话，以及他们彼此之间的书信往来。因此，这本书对于我们进一步理解王阳明和他的学说，又提供了一个新的角度和方向。
我们都知道王阳明的学说里，有一个“心即是理”。有一次，王阳明的弟子徐爱问王阳明：“如果至善只能从心中探求，那天下这么多事情，我们恐怕都无法找到答案吧？”
王阳明说：“心即是理，天下便没有心外的事情和道理。”
也就是说，任何事情和道理，我们都是从心里找到答案的，脱离了心的事情和道理根本不存在。
比如侍奉父母这个行为，不是因为我们在父母身上看到了孝顺的意义和道理才去孝顺他们，而是我们的心里本来就有孝顺和侍奉父母的概念，所以我们才会去自然而然地孝顺和侍奉他们。否则就表明我们是有私欲的，内心是不纯洁的。
王阳明的另一学说是“知行合一”，它的意思是说知和行应该是合二为一的，不可拆分开来。
东方甄选主播董宇辉在被众人所熟知之前，是新东方的知名英语老师，不仅口才好，而且给人一种积极乐观的形象。
之后公司转型，他就做了卖农产品的主播，但做了一段时间后，直播间都无人问津，于是他开始怀疑自己根本就不是当主播的料。
紧接着，他就找到了领导东方小孙，说自己不想干了。东方小孙反问他：“你平时给学生说要从绝望中寻找希望，要学会独自熬过一段艰难的岁月，你给他们讲了一大堆道理，为什么自己却做不好，不能知行合一呢？”
董宇辉在总结这一段经历时，说到：“知行合一不是先知后行，也不是先行再知，而是在知中行，在行中知。”
而在这本书中，徐爱也就“知行合一”请教过王阳明。王阳明说：“之所以知和行割裂了，依然说明我们心中有私欲。”
接着王阳明又说道：“一个人知道了却不去行动，说明他还不知道。真正的认知一定是践行的开始，践行则是认知的结果。”
在如今这个时代，我们许多人其实也没有做到“知行合一”，他们总认为先要去认知，然后再去行动。就比如写作，许多人总认为自己写的东西不堪入目，想要等自己学习一点理论知识，或者独自练习一段时间后，再公开写作。
但殊不知，写作厉害的人都不是一开始就厉害的，而是一点点练习的，通过各种反馈不断修改自己的文章的，最后才变得厉害的。
所以，我们最应该做的就是一边学习，一边努力践行，只有这样，我们的能力才会不断提升。
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