我们看到的世界，是世界本身吗？我们的幸福和快乐取决于什么呢？

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你看到的世界，不是世界本身，而是你的心对世界的反应。就是说，你眼中的世界，其实是你所思、所感、所见、所闻的聚合体，它不一定是世界的本来面目。

比如，当你讨厌一个人时，无论他做什么，你都会觉得非常恶心——走路也恶心，说话也恶心，连微笑都非常恶心。他真的那么恶心吗？不一定，但你的心让你觉得恶心。当你觉得一个人纯粹是骗子时，无论他说什么，你都会觉得他在骗人，就算他说的是好话，你也不愿意相信。他真的是骗子吗？说不清，但你的心让你觉得他在骗人。如果有一天，那个非常恶心的人帮了你一把，或者给了你几十万人民币，你就会觉得他不但不恶心，还很美、很高尚——走路也高尚，说话也高尚，连微笑都非常高尚。是那个人变了吗？不一定，但你的心让你觉得他不再恶心了。对待那个骗子时，你也会这样。

我们认为的世界，总是随着我们的观念、态度而变化着。所以，有些人觉得世界很美、很圆满，有些人却觉得世界很丑陋，让他很绝望。世界不会因为人的不同而变得不同，不同的，仅仅是人的心与态度。但不同的心与态度，又会构成不同的命运。

我在《白虎关》中描写过一个农民企业家。他为家乡做了很多好事，还给乡亲们送了很多钱。但他遭到别人的嫉恨，还被人挖了祖坟。为啥？因为人们不认为他在回馈家乡，只觉得他在显摆，在辱臊别人。他真是这样吗？不一定。但一些乡亲偏偏这么认为。那么对他们来说，事情就是这样。

好多人都不知道，自己全部的世界，全部的幸福，全部的痛苦，都取决于自己的心情和心态。心情好、心态好时，世界就一片美好；心情不好，心态不好时，世界就充满痛苦。同样道理，当你把一份好心情带给亲人时，你就给了他一个美丽的世界；当你毁了他的好心情时，就给了他一个痛苦，甚至罪恶、邪恶的世界。好多时候，命运中的一切，都会被刚开始的善与恶所改变。

只要你明白这个道理，用一种非常规律的方式生活，每天都关爱别人、善待别人，你的生命中就会出现一种非常好的习惯，你的性格也会变得很好。这时，你就能放弃好多欲望，控制自己的心，你的命运也会变得不同。因此佛教说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”就是说，什么坏事都不要做，什么善事都要做，要让自己的心变得干干净净的，给人一份好心情。

我在小说《猎原》中说道：“心明了，路就开了。”就是想告诉大家：世界不会因为争夺和怨恨而改变，只会因为心灵的改变而改变。人的困境，更多的是心灵造就的困境，困兽般的人组成的环境，又会促使每一个人在困境中陷得更深。是否明白这一点，能否让那明白影响你的生命，就决定了你的命运。所谓修炼，就是让人通过自我净化，来正视内心的困境，真正地摆脱困境。

诸多古代哲人，包括儒家、道家、释家的许多大师，都曾修炼心灵。比如，孟子有“养吾浩然之气”的说法。“浩然之气”，就是博大的心量、宽广的胸怀。“养吾浩然之气”，就是让自己的心变得非常博大，远离小气，不再卑劣，不再傲慢无知。孔子有个叫做颜回的弟子也是这样。他能连续三个月不丢失仁爱之心，每天只吃一点饭，只喝一瓢水，住在一个偏僻简陋的小院子里，别人很担心他，他却活得悠然自得，非常快乐。《菜根谭》中也说：“人食得菜根，便百事可做。”就是说，假如你能放下欲望，接受非常简单的生活，你就能拥有无数的可能性。那么，你就不会轻易陷入困境，也能在最大限度上自主命运。——雪漠（xuemo）