第十三章 南岳唱酬
南宋“东南三贤”中的朱熹和张栻，联袂游衡山，在这山水之窟、世外之境，留下了圣贤的足迹。七天里，他们放下理学问题，兴致勃勃地漫游南岳，只有酒和诗，留下了一本《南岳唱酬集》，也为衡山文化留下了最精彩的一笔。
一
乾道三年（1167年）十一月，历时约两个月的会讲之后，作为东道主，张栻邀请朱熹同游南岳衡山。
衡山是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处，最高峰祝融峰海拔1300米。
然而天公不作美，朱熹、张栻等一行十日来到岳东县石滩时，忽然大雪纷飞。十一日，他们来到衡山岳北，住宿在草庵，等待雪停。以当时的交通条件，大雪天登衡山，实在是不太合适。
一天过去了，大雪依然飘飘洒洒，毫无停止迹象。这天傍晚，胡宏弟子、张栻好友彪居正来到草庵，认为天气不佳，为安全起见，劝朱张二人不要犯险登山。
朱熹和张栻两个理学家，平时十分理性，这次却游兴大发，无论如何也不肯轻易放弃，决定第二天冒雪而行。
朱熹与张栻是理学大师，也是诗人，两人在一起，自然免不了喝酒吟诗。张栻作了一首诗后，朱熹立即和了一首《风雪未已决策登山用敬夫春风楼韵》：
披风兰台宫，看雨百常观。
安知此山云，对面隔霄汉。
群阴匝寰区，密雪渺天畔。
峨峨雪中山，心眼凄欲断。
吾人爱奇赏，遽发临河叹。
我知冱寒极，见晛今当泮。
不须疑吾言，第请视明旦。
蜡屐得雁行，篮舆或鱼贯。
朱熹在诗中，表明了明天必定攀登衡山的决心和可能游客如流的乐观精神。“蜡屐”指涂蜡的木屐，是雪道中行走防水的鞋具。“篮舆”是古人乘坐的竹椅，以人力抬着行走。
不知是朱熹会观察气象，还是巧合，第二天拂晓，天色放晴。朱喜见此情景，激动不已，立即赋诗一首，中有两句“急须乘霁雪，何必散银杯。”
“霁雪”，指雪后初晴。“散银杯”，出自韩愈《咏雪赠张籍》诗中“随车翻缟带，逐马散银杯”。韩诗中两句的意思是，车轮经过积雪，碾出的痕迹像白色的带子一样；马蹄踩下的窟窿，犹如白色的杯子一样。
后人认为“朱张霁雪”的气候变化是天助之功，为纪念此事，在岳北白山书院前建了一座“霁雪楼”。
二
十三日，面对雪止放睛的好天气，朱熹、张栻、林用中三人立即启程，从岳山后马迹桥登山。
三人放下哲学世界的不同见解，一路穿林踏雪，一路谈笑风声，一路诗情唱酬。
来到半山腰时，张栻抬头望着头上千寻峭壁，立即吟了首《登山有作》诗：
上头壁立起千寻，下列群峰次第深。
兀兀篮舆自吟咏，白云流水此时心。
能和好友同登衡山，此时坐在篮舆上摇摇晃晃的张栻，心里就像白云流水一样自由自在。
一行三人有说有笑，傍晚时分登上了莲花峰，决定夜宿方广寺。朱熹望着暮色中翠碧千寻的山脉，看着天空中初现的圆月，和了一首《登山有作次敬夫韵》诗：
晚峰云散碧千寻，落日冲飙霜气深。
霁色登临寒夜月，行藏只此验天心。
朱熹在诗中向张栻告白，两人的友谊就像天上的圆月一样洁白无瑕。
十四日，一行三人来到了福岩寺，望着山脚下的南岳县城，林用中先作了一首《福岩回望岳市》诗：
福岩宝地几千年，宫殿朦胧锁暮烟。
游客回头怀相望，自知身在寂寥天。
张栻立即和了一首诗：
回首尘寰去渺然，山中别是一风烟。
好乘晴色上高顶，要看清霜明月天。
朱熹也随后再和一首诗：
昨夜相携看霜月，今朝谁料起寒烟。
安知明日千峰顶，不见人间万里天。
游览了福岩寺之后，他们再游南台寺、马祖庵、大明寺、高台寺，并登上祝融峰，夜宿上封寺。三人一路唱酬，用诗赞美了衡山壮美景色，记录下难得的友谊，同时也阐述了各自对世界的理解和看法。
十五日，胡宏的堂弟胡实、朱熹的弟子范念德赶上衡山，与朱熹等人会合。一行五人同游仙人桥，再登祝融峰。
十六日，朱熹一行原本拟访邺侯书堂，因石磴冰结，林深路绝，无法前往。他们急由前岭下山，步行30里，到达南岳市，夜宿胜业寺。
此次衡山之行，从十日到十六日，历时七天，虽天寒雪冻，但朱熹一行游兴甚浓，诗情大发，一路上相互唱和，共得诗149首，归后编成《南岳唱酬集》，张栻写了序言。
三
朱熹一行下山后，休息了两天。十九日，朱熹等人从胜业寺出发，拟游水帘洞，因雪阻未能成行。于是，朱熹准备回崇安五夫，胡实等在枫木桥云峰寺设宴送行。二十三日，朱张一行到达株州，当夜借宿于株州府衙的客馆。
二十四日早上，依然是大雪纷飞。张栻送朱熹出城门后，依然难舍难分，直送到城东二十里外的一座小桥旁。经朱熹力劝，张栻才驻足，在桥边的一个避雨亭中，与朱熹痛饮饯行。
张栻作了首《送元晦尊兄》长诗：
君侯起南服，豪气盖九州。
顷登文石陛，忠言动宸旒。
坐令声利场，缩颈仍包羞。
却来卧衡门，无愧知日休。
尽收湖海气，仰希洙泗游。
不远关山阻，为我再月留。
遗经得紬绎，心事两绸缪。
超然会太极，眼底无全牛。
惟兹断金友，出处宁殊谋。
南山对床语，匪为林壑幽。
白云政在望，归袂风飕飀。
朝来出别语，已抱离索忧。
妙质贵强矫，精微更穷搜。
毫厘有弗察，体用岂周流。
驱车万里道，中途可停辀。
勉哉共无斁，邈矣追前修。
张栻在诗中，表达了对朱熹以复儒道光明为己任的由衷敬佩，并把自己在这两个多月的时间中，与朱熹相会论学的收获，一并注入赠别诗中。
朱熹作《二诗奉酬敬夫赠言并以为别》诗：
（一）
我行二千里，访子南山阴。
不犹天风寒，况悼湘水深。
辞家仲秋旦，税驾九月初。
问此为何时？严冬岁云徂。
劳君步玉趾，送我登南山。
南山高不极，雪深路漫漫。
泥行复几程，今夕宿槠洲。
明当分背去，惆怅不得留。
诵君赠我诗，三叹增绸缪。
厚意不敢忘，为君高声讴。
（二）
昔我抱冰炭，从君说乾坤。
始知太极蕴，要渺难名论。
谓有宁有迹，谓无复何存？
惟应酬酢处，特达见本根。
万化自此流，千圣同兹源。
旷然莫能御，惕若初不烦。
云何学力微，未胜物欲昏。
涓涓始欲达，已被黄河吞。
岂知一寸胶，救此千丈浑。
勉哉共无殬，此语期相敦。
朱熹在诗中，表达了自己来到湖南后，受到张栻盛情款待、相与讲学的无尽感激之情，和千里相会论学所得的喜悦之情。
唱和后，朱熹、林用中、范念德取道东归，张栻则西还潭州。
朱熹一行三人，东归路上诗情不减，于十二月二十四日到达崇安。道中吟咏二百余篇诗作，后来汇编成《东归乱藳》。
我们不要把理学家想当然地认为都是严肃认真的样子，他们也有丰富的感情和多彩的生活。这次湖湘行程，是朱熹诗歌创作的一个高峰期。南岳唱酬，充分表现出朱熹感情丰富的一面，也表现出他对大自然的热爱和对美好生活的追求。
（未完待续）