【老生常谈118】上帝与佛祖，并非水火不容

坊间，有一些励志的故事，被今天的善知识们编排整理后，成为了一个又一个精彩的“鸡汤段子”，有的听上去很有道理，比如说，我的佛友们几年前在一次培训活动中分享了这样的一个段子，它的题目叫：佛像与石阶。

具体是这样说的：

山上有一座庙，庙里有一尊雕刻精美的佛像。每天都有数不清的善男信女沿着一级级石阶走进庙里，在佛像前顶礼膜拜，烧香许愿。一年又一年，这座庙一直香火鼎盛，前来拜佛的人络绎不绝。

终于，铺在山路上的石阶开始抱怨了：“我说佛像呀，大家同是石头，凭什么我被人蹬来踩去，你却被人供在殿堂？”原来，它们出自同一块大石头。佛像笑了笑，问：“当年，你挨几刀成为石阶的？”石阶：“四刀。”佛像说：“难怪呀！你应该知道，我可是受过千刀万剐后才成为佛像的！”

以我老铁理解，从成功学的“一分耕耘，即一分收获”的逻辑关系上看，这是理所应当的一个因果报应“实证”案例，不是有一句话说的言之凿凿……“若要人前显贵，就得人后受罪”嘛！

但是 ，这个貌似弘扬佛文化的小故事，却是根本有悖于大乘佛理的，甚至可以说，这就是典型的患得患失心态之操控下的中国人的解佛、学佛、拜佛之言行特色体现，与佛说本义差之千里。

经上说：“如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。”（《金刚经》之“离相寂灭分第十四”）

读了前文所引的“佛像”之言，你会感觉到原来的一块普通石头，只是由于心怀成佛的大志大愿，忍受了常人不能忍受的千刀万剐，才终成正果，这是再通畅无碍的道理了，但这正是以我、人、众生、寿者之心态揣摩佛。这种推理似乎挑不出瑕疵，对照佛的说教，就难免看出大大的不同和差异了。

坊间还有一个类似说法：“舍得舍得，先舍后得。”如果说，这是商业哲学的精髓，我赞成，但是若再一次把它说成“佛说”，那就荒谬至极了。以佛教的“诸法皆空”的根本教义，我们理解的“舍得”二字，恐怕只有“舍即是得”的解读，才可能是唯一答案了。

前文引用关于“石头”的对话，很多好朋友引用，都很赞赏，我无心泼冷水，我也认可它的正能量，赞赏它阐发的积极信息。

但是，如果认真地结合当下现实……对于社会中所谓“成功人士”的纵横捭阖于世与另外一端人群的尴尬困窘之境反思，以及反思多年来盛行的“成者王、败者寇”的精神价值观念，我们的良知就会有让我们更多的不同的感受。我们也自然会感受到那段“佛像与石阶”的对话的不足和局限之处。

多年前，我一日偶读《新约·马可福音》中，看见一句话，深受震撼 ，它也是说石头，手头边上没有《圣经》，我凭记忆写下吧：那被石匠所抛弃的石头，最终还是成了大房子的墙角的基石。

《圣经》的翻译，多有下里巴人之语，其文学功底绝对没有我们的文化前辈鸠摩罗什和唐玄奘大师的“信达雅”之水准，但是，如果我们仔细品味其表面文字之中的深刻内涵，你会看到它的价值和标准，你会读出它所弘扬和推崇的品质与境界！

这个刚刚过去的周末，连续三天，听了北师大哲学院宗教哲学教授张百春老师的《东正教与西学东渐》。在老师讲解《新约·马太福音》中，有许多次，引起我心中波澜，西方人的上帝口中的信条与东方人的价值观多有吻合，根本就不是一般人想当然理解的水火不容。比如，如何处理物质与精神、谦卑与骄慢、男与女、得与失等等。我再一次被震撼被感动。真就是，大道至简，大道相通。

云岗行者写于2018年7月2日晨

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