《道德经》:不失其所者久。死而不亡者寿。

本内容是个人综合了多个版本的核心观点加以阐述,本着尊重原文为基础去解读。

以简明清晰的逻辑分析,系统性地概括书中的知识关联,不过度推理及过度化书中内容的态度去阐述书中知识。

如有不当之处,还请读者们多多指正。

上文品读了“侯王若能守之,万物将自宾”,老子用“朴”来形容“道”的原始状态以及遵守“道”的重要性。

老子认为,统治者若能坚守“道”的无名之“朴”,那么人民就能安然自适,各自安好,且愿顺从自己。

意思是说,统治者需要坚守像“道”那样自然无为的特性,万物便自然而然的自守。不需要过度干扰和管理。

老子用下雨比喻“道”的自然而为,天地之间的自然现象,无需人去干涉,也能给万物带来需要。

所以,老子再次强调,万物生长出来后,就会有自己的名称,也就是从“无名”的状态变成“有名”的状态。

有了名以后就有了各自的自然归属制度,只要按照制度内允许的范围行动,就不会违反大道,也就不会出现凶险。

这就是“质朴的道”的状态,统治者更加需要坚守。


继续品读第三十三章“知人者智”:

你可能感兴趣的:(《道德经》:不失其所者久。死而不亡者寿。)