2019-03-30

天五、時(分三科) 地一、徵

【云何尋思諸欲麤時?】

  現在是第五科,說到時間。分三科,第一科「徵」,怎麼叫做「尋思諸欲麤時」呢?下面第二科解釋。

地二、釋

【謂正尋思如是諸欲,去來今世於常常時、於恆恆時多諸過患,多諸損惱,多諸疫癘,多諸災害。】

  「謂正尋思如是諸欲,去來今世於常常時、於恆恆時多諸過患」,就是你認真的在奢摩他裡面去觀察,這麼多的欲,這麼多的欲在時間上說是過去的、未來的、和現在的。「於常常時、於恆恆時」就是過去未來,如果你不轉變,不修四念處不能離欲的話,你過去未來是常常時在欲裡邊,你現在你活二百歲、活一千歲也還是恆恆時在欲裡邊的。「多諸過患」,像前面說過諸過患,前面說的多諸損惱,多諸疫癘,多諸災害,後面還有解釋,前面也都說過這些話。

地三、結

【是名尋思諸欲麤時。】

天六、理(分三科) 地一、徵

【云何尋思諸欲麤理?】

  這是第六科。一共是六科,現在第六科,思惟這個道理。分三科,第一科是「徵」。第二科是解釋,解釋又分四科,第一科是「觀待道理」,又分二科,第一科「舉所由」。

地二、釋(分四科) 玄一、觀待道理(分二科) 黃一、舉所由

【謂正尋思如是諸欲,由大資糧、由大追求、由大劬勞、及由種種無量差別工巧業處,方能招集生起增長。】

  「謂正尋思如是諸欲,由大資糧」,你在奢摩他裡觀察這麼多的欲什麼原因、什麼緣由才能出現呢?「由大資糧」,有大的福德資糧啊!你前生栽培過,做過一些很多的有漏的善法,你在社會上有很大的貢獻,對多人有幸福的貢獻,對於父母親屬的人都有好心腸的照顧,對於社會上貧苦的大眾也有照顧,很多的地方,你辦了老人院了,你辦學校了,很多的很多的慈善事業,你要這樣的資糧你才能出現諸欲的,令你滿意。「由大追求」,你做了這個功德有這個資糧,等到今生你還是要去求去,那個欲不會自然來的,你還是要去追求的,不然還不行啊!諸天感覺阿修羅女美,阿修羅的女人比天女還美,諸天人為什麼和阿修羅打仗?也是因為這件事,就到阿修羅的宮殿搶女人去啊!那就是也危險啊,阿修羅有的時候也會打勝仗的,諸天也會打敗的啊!諸天多數打勝仗,阿修羅有的時候也會有勝仗,但是情形少;「由大追求」,那樣的很不容易啊!「由大劬勞」,你要費多少辛苦啊!

  「及由種種無量差別工巧業處」,各式各樣的智慧你才能成就啊!「方能招集生起增長」,你才能來了欲,這欲才能現起,欲才能增長。譬如說現在我們就說這所居住的房子,那要在大學裡面畢業考試及格的建築師才能造這個房子,那是要有「無量差別工巧業處,方能招集生起增長」,你才能有這樣的欲。這叫「舉所由」,這欲的由來是這個樣子;如果說是我一點善事沒有做,你的私心很大,完全沒有做善事,你想要欲?沒有啊!小小的也可能有一點。

黃二、明所為

【又彼諸欲雖善生起、雖善增長,一切多為外攝受事;謂父母、妻子、奴婢、作使、親友、眷屬。】

  這是第二科「明所為」,前面是「舉所由」。「又彼諸欲」,那麼多的欲雖然是「善生起」,「善」者能也,你有這麼大的資糧,你有這麼大的追求,那麼多的無量差別工巧業處,你是現起了諸欲了;你又能有智慧,使令那個欲得到擴展,我有一千畝一萬畝,就是很多很多事情。「一切多為外攝受事」,這些欲都是屬於外邊的境界,而是你的所有權,這個「攝受」實在就是由你來控制的,但是都是外面的事情。「謂父母、妻子、奴婢、作使、親友、眷屬」這些人,你去利益這些人,叫這些人都有滿意的欲。
(2019.3.30)

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