《道德经》第八十一章的几个疑问

1.原文

信言不美，美言不信，善者不辨，辨者不善，知者不博，博者不知，圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多，天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。

2.翻译

真实的言论并不显得美丽动听，美丽动听的言论多半不真实。

善于辩论的人不和别人争辩，是因为别人找不到与他争辩的漏洞而无法与他辩论，不善辩论的人与人争辩时反而是漏洞百出。

不得以与人经常争辩。真正有大智慧的人一般都不是博学多才之人。

因为博学多才的人，一般难以拥有真正的大智慧。（与为学日益，为道日损同出而异名）

    圣人不看重积蓄，越是穷尽心思的为别人着想，自己反越拥有的更多。

越是把拥有的几乎全部给予别人，自己反而都得的就越多。

天道循环，天之道，孕育滋养万物而不妨碍万物生息，圣人之道，依循天道而为之，世人莫能与之争，是谓不争。

3.  讨论

3.1        信言为为什么一定不美？信言可不可以也美？

3.2        与人辩论者一定都是不善于辩论的人吗？

3.3        博学多才为什么难以拥有大智慧? 博学多才之人有大智慧之人吗？

3.4        圣人（品德高尚的人），如果不积拿什么为别人着想？如果圣人不积拿什么给予别人？

3.5        既以为人己愈有，既以与人己愈多‘’有没有严密的逻辑推理？

3.6        ’圣人之道，为而不争‘’仅仅是劝世良言？还是放之四海而皆准的真理？

3.7      天之道利而不害，既然不害，又何来天地不仁？不害是不是就是仁的一种表现，如果是，岂不自相矛盾？

小编不才，才疏学浅，以上问题终日困惑不解，希望各位大侠，高人路过时给予指点迷津，感激不尽！