在远方

是向着来的远方？还是向着去的远方？是苦苦追寻已知中的未知，还是孜孜以求未知里的已知？是不是动念太快而觉悟太迟？你是谁？

如果把时针往前拨一小段，在酷热难耐的那个午后，我段不会轻易灭绝一只有灵魂的蚊子。它似乎生长于尘埃中，在藏污纳垢的世界里腾挪周转，依附自以为是的庞大活物，把追求自由的执念深耕。自由，是灵魂最高等级的存在，没有边际，没有束缚，没有呻吟，不需呐喊。可我竟生硬地将它拍死在越发茁壮的路途，带着发不出声音的叹息。

而我并不如那只可怜的飞物。它起码生于斯死于斯，怀抱梦想死而无憾。我想到卑微怯懦逢佛必拜的自己。总是梦境里雷同的场景。初来的路，似是而非的秋，一团火把一捆木烧成灰烬。以至于无法延展的远方。像极了那个在晚年血雨腥风的暖，残留一颗向往光的脑袋，迷失在层云里。不经试问，既然没得选择，为何执意选择。

很渴望一直生活在一个小小的地方，不用怀念，也无眷恋。小到足够藏下自己就好。然后摹着把晋朝的南山，明的北壁，清的儋州通通算计在内，用半亩方塘圈禁，把盏言欢，既生既死。在酒醉之余怼，去他娘的怀抱壮志而远游。在酒醒之后悟，当下即自由，当下即远方。

可有几个人能有这样的体验，不过叶公好龙罢了。城市化之下，恬美静谧似已淡然无存，作为社会人的一员，没有戴帽也得脱衣。如此，就得从心底滋生出一个概念化的远方。故园或者家园。或者是血液可以通灵的荒园。这样仍然模糊。索性，鞭笞文化属性，在闹市或者极端远离闹市的流放地定居，收流浪者的房租。时间久了，也可以随流浪者而去，边走边唱流浪者之歌。

这样，便有个问题，仓央嘉措会不会从冻土里醒过来？他居住的低矮破旧的石头屋可不是流浪者的归宿。那些摄人心魄的根据虚拟爱情浮夸出的诗句，有哪一句透露出流浪的霉味。本身没有保质期，又谈何腐败。

如此这般，还得再问。是向着来的远方？还是向着去的远方？是苦苦追寻已知中的未知，还是孜孜以求未知里的已知？是不是动念太快而觉悟太迟？你是谁？

不过，得之你幸，失之你命，而已。