学习“论语”-第83天

16.10 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

        孔子说：“君子有九种要上心的地方：看的时候要明察；听的时候要灵敏；容色要注意温和；举止要注意恭敬；讲话的时候要注意忠诚；办事要注意敬慎；遇到疑问要留意询问；忿怒发火时要当心后患，见到利益要想着道义。”

知识点:

          有五个方面的事情你要注意。言行举止要注意恭敬，说话要让人听得进去，有说服力。看事情要眼光独具，看得清楚，看到本质。听话听声，锣鼓听音，能听到各种不同的声音，有敏锐的理解力。思考问题要有智慧，能够全面深入周密。

16.11 子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”

        孔子说：“看到善良的行为，就同赶不上趟似地急切追求，看到不善良的行动，就好像用手试沸水一样赶快避开。我见到过这样的人，也听到过这样的话。避世隐居来保全自己的志向，依义而行来贯彻自己的政治主张。我听到过这种话，却没有见到过这样的人。”

16.12 齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？

        齐景公纵然有马四千匹，到死的时候，百姓们觉得他没有什么值得称颂。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓们直到今天还在称颂他们。（疑有脱文）说的就是这个意思吧。

16.13 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

      陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么与众不同的讲述吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在庭中，我恭敬地快步从庭里走过，他忽然问我：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《诗》，就无法讲话。’我回去就学《诗》。

      又有一天，他独自站在庭中，我恭敬地快步从庭里走过，他忽然又问我：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼，就无法立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢退下去后很高兴地说：“我提一个问题，得到三个收获，听到了《诗》的道理，听到了礼的道理，又听到了君子不偏爱自己的儿子。”

知识点:

      “不学诗，无以言”“不学礼，无以立”这两句话，就是孔子对儿子的叮嘱和教导。可见，他对待学生和对待儿子一视同仁，都是强调对于大小六艺的学习，对于诗和礼的重视。

16.14 邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。

        国君的妻子，国君称她为夫人，夫人自称为小童，本国人称她为君夫人；对外国人则称她为寡小君，而外国人也称她为君夫人。

      -----看见过现代人穿所谓的“汉服”吧？你是怎么看待这种潮流的呢？

        现代人把着“汉服”作为一种仪式，寄托了多种寓意。比如为孩子举办成人礼时，身穿汉服，让孩子体验传统文化和礼仪；婚礼上，新人们着汉服，感受中国传统习俗的魅力。

        对于通过这些比较庄重仪式来体验和传承文化的行为，我认为应该予以鼓励，这是人们延续中华文明的一种方式。

          但是，也不乏一些人利用汉服制造噱头、博眼球，文化不过是他们达到个人目的的手段，我认为这种行为缺乏对文化的尊重，不值得提倡。

        随着时代变迁，古老的汉服很难再作为日常着装，但它代表了古老灿烂的文明史，应该作为永远的文化印记好好保存和传承。