《道德经》第51章解读

原文

道生之。德畜之。物形之。势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之，育之，亭之，毒之，养之，覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

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本章讲玄德自然。

有物混成，先天地生，其名曰道。道，乃先天一炁也。炁曰光。道尽光也。光曰神 。神生性。天命之谓性。故曰道生之。

      光生元氣。元氣分剖天地。天地之氣相合，其名曰机。氣得机，而有升降出入化。氣机曰德。故曰德畜之。

      德成器。器为壳/皮；性在内，为仁。负阴抱阳，冲氣以为和。器性相和，曰种。种曰精。精有形质曰物。故曰物形之。

      因缘际会，随业受报，物种的种性、基因各自不同，注定成为形态迥异的个体。故曰势成之。

        神是性根；氣为命蒂；精曰物种。神与氣，乃道与德也。道德为性根命蒂，先天父母。是以万物莫不尊道而贵德。换言之，性命最尊贵，故而道德最尊贵。

        从生到死，无论是人与动物的生长壮老已，还是植物的生长化收藏，在自然法则作用下，各有宿命，故曰莫之命而常自然。

        万物向阳而生，得神以全性；得氣以续命；得精以盈形；得水而柔弱。食其时，百骸理；动其机，万化安。在丛林法则的制约下，物竞天则，适者生存，弱肉强食；相生相杀，又自生自灭。故曰长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。

      元散神去则命终。命终归死，自性不灭，随念受报、随业所趣，死而再生。若能抱元守一，性神合道，则死而不亡矣。

      万物在物质世界里生长，自诞生之初，先天一炁独立成性，在生命体内自行孕育而成一片小天地，其运化也同样遵循自然法则。万物各尽其性，各了其命，其生命过程又自行作主。所以，道德于万物、生而不有，为而不恃，长而不宰。

      道存在于太虚，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。有生于无，有无相生；存无守有，有生万物；万物生于有，复归于无。道奇难生，生之谓玄。玄之又玄，故曰玄德。