学习薛兆丰老师《薛兆丰经济学讲义》笔记（三）

学习薛兆丰《薛兆丰的经济学讲义》之“第一章：稀缺——为何商业是最大的慈善”。

二、人性观/人是理性和自私的吗？

1、不确定性、进化与经济理论。

有一种说法是这样的：经济学是建立在“人是理性的”这一认识基础之上的，它假定人是理性的，每个人都想用最小的代价来获得最大的利益。

阿尔钦则说，人究竟是否理性，这个问题不重要。他解释道：首先，世界是充满不确定性的，从统计学的观点看，只要存在不确定性，人们就没有办法算出所谓的最优解，顶多只有一个最优的概率区间。每个人生活在世界上，追求的不是最优，而是存活！

阿尔钦说，经济学关心的是存活的条件：一个人，一个组织，甚至一个制度，是如何存活下来的，需要什么条件才能够存活下来，这些跟人是不是理性的没有关系。

阿尔钦为此就为经济学找到了一个坚实的研究基础——经济学关心的是存活的条件，也就是说，经济学研究的是，在什么样的情况下，人能够存活下去，而如果条件发生了改变，人们存活的情况又会发生怎样的改变。

实际上，阿尔钦的理论看上去并不新奇，也就是优胜劣汰的达尔文进化论。

但通过达尔文的进化论视角，来研究经济活动和经济制度的生存条件，却是阿尔钦的创造性贡献。如同阿尔钦所说，当环境改变时，分析者可以知道哪种类型的参与者将会成功，如果我们改变规则，就能知道胜负概率的不同。

2、亚当•斯密的人性观。

斯密的第一个观点是：人是自私的，那些完全不自私的人，连自己都不爱的人，自暴自弃的人，在社会上是不会受到尊敬的。

斯密的第二个观点是：人不仅仅是自私的，同时，还具有同情心，也就是有一种设身处地为他人着想的能力。人有同情心，也就是有爱心。

斯密的第三个观点是：“人的同情心是随着人与人之间的距离的拉远而急速减弱的”。

斯密非常睿智地看到，一个人尽毕生之力，亦难博得几个人的好感，而他在文明社会中，随时有取得多数人的协作和援助的必要。人类几乎随时随地都需要同胞的协助，要想仅仅依赖他人的恩惠，那是一定不行的。

每个人的爱心都极为有限，而他们又时刻需要别人的帮助，在这种情况下，人们该怎么办呢？答案是依靠市场。市场是一个陌生人跟陌生人打交道的地方，是一个陌生人服务陌生人的地方。

在斯密看来，人是自私的，但也有爱心；爱心只能适用于小圈子，无法延伸到更大的范围，所以，我们只能依靠市场这个陌生人互助的平台，才能满足每个人日常生活中绝大部分的需求。小圈子靠爱心、讲同情，而大世界靠市场、讲规则。

斯密的重要建议是：不要搞混了，不要在家庭、朋友圈里斤斤计较，过分讲究市场规则，也不要在市场上强求陌生人表现出不切实际的爱心。

看清了人性的两面性，并找到了对付两面性的方法，斯密就为市场经济找到了坚实的基础，而这也是人们把斯密视作市场经济之父的原因。

3、铅笔的故事。

弥尔顿•弗里德曼说，伦纳德•里德引人入胜的《我，铅笔的故事》，已经成为经典之作，它也确实是名副其实的经典。据我所知，再也没有其他的文献能像这篇文章一样简明扼要，令人信服地、有力地阐明了亚当•斯密“看不见的手”——在没有强制的情况下合作的可能性——的含义。

4、商业是最大的慈善。

除了市场，陌生人之间也存在通过爱心互相帮助的情况，比如慈善。

商业行为，由于市场机制协调和鼓励人们分工合作，大福、持续而高效地改进了人们的福利。

环顾周遭的生活，我们每天都要依靠大量的陌生人给予的“慈善”，那就是——商业。商业从根本上大幅度地改善了我们的生活，商业是最大的慈善。

（未完）