《传习录》摘抄: 钱德洪录（1）

真有圣人之志，良知上更无不尽。良知上留得些子别念挂带，便非“必为圣人之志”矣。

良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代！

吾昔居滁时，见诸生多务知解口耳异同，无益于得，故教之静坐。一时窥见光景，颇收近效；久之，渐有喜静厌动、流入枯槁之病，或务为玄解妙觉，动人听闻，故迩来只说致良知。良知明白，随你去静处体悟也好，随你去事上磨炼也好，良知本体原是无动无静的。此便是学问头脑。我这个话头，自滁州到今，亦较过几番，只是“致良知”三字无病。医经折肱，方能察人病理。

折肱: shé gōng，是喻久经磨练而富有经验。