没有谁的人生能与钱完全脱开关系，金钱与人生总是那么纠心的绞缠在一起，一张小小的纸片，总是扮演着一半是天使一半是魔鬼的角色，无情地搅动着我们的人生，令无论是崇高如山的大人物，还是卑微如草的普通人，都因它而或起或落、或喜或悲，或成或败、或乐或忧，或长或短，或去或留。人类的某些最好品质比如慷慨大方、仁慈、公正、诚实和高瞻远瞩等和人类的许多恶劣品质比如贪婪吝啬、不义、自私、狭隘、狡黠和挥霍浪费等都交织或对立与我们处理金钱的关系密切相联。其实，说到底，我们对待金钱的态度决定并表现着我们对人生的态度。
金钱是人类最伟大的发明。5000年前，当两河流域的苏美尔人将楔形文字和货币一起同时同地发明的时候，文字和货币像双胞胎一样，让人突破了大脑数据处理的限制，开始了连人自己都不敢相信也没敢预测的后来神话。货币经历了从畜牲、贝壳、布匹、皮革等的实物货币到铁、铜、银、金的金属货币，再到纸币以至如今的电子形态的信用货币，充当着一般等价物的价值尺度、流通手段、储藏手段、支付功能、世界货币的职能。创造了世界上最了不起的用一张纸片衡量和表现、交换和分配、凝聚和储存财富的制度，将神话演绎的无以复加。中国人在其中也有重大的贡献，宋代的“交子”是被认为世界上最早出现的纸币。人类自有了金钱，生活便发生了翻天覆地的变化。金钱对人生活的影响无处不在，无时不有。
关于金钱的桥段，我们听的太多。古的、今的、中的、外的、雅的、俗的，俯拾皆是。
“人为财死，鸟为食亡”这是旧时脍炙人口的《增广贤文》俗语，那里面还有一句话，“有钱道真语，无钱语不真”也冲击人的三观，有钱人说的假话都是真话，没钱的人说的真话都是假话。可见钱的魔力是多么佛法无边。
对金钱论述最深刻的，无不首推全世界最伟大的文学家之一的英国文学史上最杰出的戏剧家莎翁。他在《雅典的泰门》中对最能代表金钱的黄金有一段刻画，入木三分，与中国民间俗语“有钱能使鬼推磨”比肩齐立。
莎士比亚写道：“金子，黄黄的，光闪闪的，只要有这一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士。这黄色的奴隶……可以使异族同盟，同宗分裂。它可以使黄脸寡妇重作新娘，即使她的尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西……也会恢复三春娇艳，它会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻。它会说任何方言，使每一个人惟命是从。它是一尊了不起的神明，即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里，也会使人顶礼膜拜”。可以看出钱是一个多么了不起的神物。
马克思也从另一个角度论述了金钱的重要和可怕。他在《资本论》中说：“一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证被到处使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险”。可见当人被资本化为钱疯狂的时候是多么可怕。
就个人体验而言，说的更直接的，有点言传身教意味的还数王尔德，这位爱尔兰作家、诗人、剧作家，英国唯美主义艺术的倡导者曾说：“我年轻的时候，以为金钱是世界上最重要的东西，等我老了才知道真是这样”。
现代人谈钱更直截了当：钱是男人的胆，钱是女人的脸，钱是人的尊严，钱是婚姻的根，钱是表达爱的工具，钱是文明的基础，钱是友谊的纽带，钱是人生的动力，钱能让别人帮你办事，钱能让你自由。
当我们静下来，一个人独处的时候，扪心问问自己“钱重要吗？”大多数人通常脑际浮现一个意念，钱真的很重要，只有有了它的人，才有资格说它不重要。直接说出口，担心人家说是“钱迷”，转而再想想，退而其次也是“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的” 。钱这种东西最可恶的是，必须拥有很多的时候，才能蔑视它，否则你就是自欺欺人。虽然，不喜欢钱的人少，但人们对钱的态度还是存在差别的。
人们对钱的态度，可以将人分出不同的类别来。我以为大致简单地可分三类：
1. 痴迷吝啬型。这种人钻进了钱眼里，以钱为标准来诠释人的一切活动是否有意义，把人生的意义和目的放在挣钱攒钱存钱上，一生都奔波于追逐金钱，获得金钱，迷失其中。有钱则乐，钱少则忧。而且挣钱的目的不是为了改善和提升生活品质，而在于见钱和数钱的喜悦，把数钱当成乐趣。这种人不仅对别人小气，对自己也吝啬，总是很“抠门”，除了基本的生存需要的消费，从来不乱花一分钱，他们成了金钱的奴隶，名符其实的“守财奴”。最终也因为实在太小气，成不了真正的有钱人，除了钱以外，他们穷得一无所有。生活中这类人最可悲也最可怜。中外历史上不乏这类典型人物，吴敬梓笔下《儒林外史》中严监生，临终时因点两茎灯草太费油而挑掉一根才肯咽气，巴尔扎克写出的《欧也尼·葛朗台》死时都还想把镀金的十字架抓到手里，最后一使劲还送了自己的命，就是这类人物的典型代表。
2. 豪爽快意型。这类人知道钱的重要性，但对钱既不轻视也不痴迷，他们对金钱持有“能有，很好；少些，也没关系”的态度。多则当然好，少也能勤俭过，充足时多用，缺少时想法去挣。明白金钱本质上就是资源交换的筹码，其存在的目的就是为我们带来美好的生活，而不是为了填满人的无尽的物欲。正因为明白究理，他们觉得追求金钱带来的物质享受无可厚非，但内心始终有个尺度，在自己的能力极限内努力。不去为挣成本付出太高，牺牲太大的钱。人毕竟不是挣钱的机器，人挣钱是为了生活，不能本末倒置。由于对金钱的不盲目追求，所以赚钱赚得从容自在，花钱花得豪爽大方，生活也过得自由潇洒。这类人最值得推崇。
3. 纠结分裂型。这类人在金钱问题上，非常纠结，处于一种分裂状态。一方面耻于谈钱，谈钱担心别人另眼看自己，所以，表面上装得对钱有种不屑，不愿将钱作为衡量事物的标准，看起来也大方；另一方面，从心里又很在乎钱，很多时候做事情都首先考虑的是钱，在与别人交往中很注重不吃亏也不讨好的对等原则。生活中，我们接触的大多数人都是如此。
人们对金钱的态度往往反应其人生的态度。人在与钱打交道时，表面上是在用其交易、消费、享受，其实是人以特定的方式，在刻意营造的场景中用心与金钱进行深度交流，在心的深处与其对话。我们无意站在道德的高地去评论哪类人高尚，哪类人低俗。在对待金钱的问题上，只要不违反法律去杀人越货，不缺少道德去坑人害人，皆可用哲学老人黑格尔的一句“存在即合理”而得以理解。只是应在意和选择更适合自己方式。但这并不排除更应有一种为多数人崇尚和仿效的原则和方式，提示我们如何思考更加理性地去认识和对待金钱，从而通过钱品的改进来提升人品的修炼。我以为，其至少包括以下几个方面。
1. 君子爱财，取之有道，不义之财不可取。金钱是佳物，是一个好东西，它可以改变我们生活的很多方面。虽然金钱不是万能的，不能解决所有人生的问题，但缺了金钱，却会使我们的幸福蒙上一层阴影，金钱的最大益处是有了它就能增强我们处理问题方式的多种选择。就像爱美是人的天性一样，爱钱之心人皆有之，无可厚非。赚该赚的钱，越多越好。但钱毕竟又乃身外之物，我们追求金钱是为了自己生活的更好，而不是让自己被金钱绑架，陷入金钱的泥坑。一切违背初衷去捞钱都不可取，不择手段弄钱最终难有好结局。古人曰：“德者，本也。财者，末也”。人切不可弃德而财，舍本求末。
2. 永远不要去做金钱的奴隶。可以为自己打造一台赚钱的机器，但不可穷其一生使自己成为赚钱的机器。人不是为钱而生的，钱只是生活的一种手段和工具，生活还有更多的内容。当为了钱而放弃了其他的时候，人生便走入了岐途。当人生有钱而缺了智慧的时候，那便是不幸的开始，祸患会接踵而来。因为有钱，人会变得膨胀，面对外界的种种诱惑时，难有定力把控住自己，不知不觉地堕落，开始糟蹋人生。一心忙赚钱而忘了生活的人必然掉入忙、盲、茫人生陷井，劳心而忙，会让心亡，心死必盲，盲而必茫。迷茫的人生还有何乐何趣？
3. 节俭是美德，但小气却不招人喜欢。节俭和小气区别非常明显，节俭是不浪费，小气则是舍不得，是吝啬的俗称。物尽其用是节俭，当用不用是小气。爱默生说过，节俭是人一生食之不完的美筵。当具有节俭的美德时，至少不会让你陷入贫穷。但小气，却会使你没有朋友，成为孤家寡人。钱这个东西，挺怪异的。钱花，钱花，和朋友在一起是越花越多。钱聚人散，钱散人聚，多个朋友多条路，朋友越多路越宽。路宽人广，人广脉多，人脉钱脉。所以无论于人还是于己，可以节俭，不可小气。
4. 不要和别人攀比，在自己可承受的限度内享受才算明智。你就是你，你和任何人都不一样。只有愚蠢的人才拿自己和别人比。人生的许多烦恼都是比出来的，人比人，气死人。比较，计较通常是烦恼的根源。在享受生活方面，我们要记住两点，一方面，量入为出，买自己买得起的东西，别过度消费。另一方面，受能受之重，别因贪婪而负累。得到需要的是享福，贪求过多的则是累。人生需求好比吃饭，若吃两碗正好，但贪图美味吃三碗，就连正常的享受都没有了，相反，会因为胃被撑胀而痛苦。学会不贪婪、不奢求、不攀比，知足常乐最明智。
5. 虽然钱可以检验人性，但不要拿钱去考验人，救急可以，但不可救穷。永远不要试图拿金钱去考验人，那样会让你陷入直面自己和他人的欲望的火炉中，那时候，你会发现，谁都没有想象中的那么正直、纯洁、良善和清心寡欲。考验烧掉的既是别人也是你自己，你会败于人性而深深的失望。人在钱面前的贪婪可能超出你的想象。在帮助他人时，不可忘了“升米恩，斗米仇”的古训，借钱给人不是越多越好，借出超过偿还能力的钱数，最后的结果可能是，借钱时像亲人待你，还钱时以仇人相对。借钱只能帮急，而不能帮穷。
6. 不要把最好的总留在最后。如果人生有忠告的话，我想“活在当下，不负时光”可以作为第一条。如果非要总结一条不浪费生命的建议的话，我想一定是：别把最好的留到最后。人生其实就是一个过程，无论我们有多美好的期盼和愿景，无论我们年轻还是年老，明天或意外谁先到来，这不完全是由我们决定。我们能作的最好的选择就是珍惜当下，活好今天。生活就像一蓝新鲜的苹果，你不舍得去吃，苹果会慢慢开始烂的，你开始吃坏了一点的苹果，吃完了坏苹果，好的又坏了，你又接着吃坏的。把最好的留在最后，到头来吃了一辈子的烂苹果，受了一生不该受的苦。世界上很多东西都是有时限的，包括幸福，不然，古人为什么说“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”？
7. 财富自由的本质不是钱。人们想钱爱钱其根本目的是要实现财富自由。但吊诡的是财富自由的本质却又不是钱。财富自由的本质与人生的目的是重合的，那就是人生的自由和平衡，最终获得幸福感。美国哲学博士霍华德金森，经过20年的实证研究，写出《幸福的密码》一文，得出结论，所有幸福的事，往往与钱无关，但悲惨的事往往与钱有关。同理，普林斯顿大学的学者，以“我们需要多少钱才能幸福”为题，发动50万人进行调查，答案是：生活水平一旦达到“舒适标准”再多的收入也不能带来幸福。有人将生活简化为5个领域：健康、财务、关系、情感和人生意义，平衡这5个方面，相互协调一致发展就是人生的成功。其实，成功意味着成为最好的自己，幸福则是热爱你现在的样子。
钱不仅是尤物，钱还是人性的试金石。一个人对钱的态度直接折射着他做人的态度和底线，我们可以通过钱最快也最准确的认清一个人，这样看来，钱品最似人品。