四字弟弟的簪子是插反了么？他饰演的李必到底是谁？

《长安十二时辰》低调开播，但由于期待时间太久，原著粉和阵容粉基数庞大，虽然没有任何宣发，但依旧霸占了各大热搜榜单。

小编也没忍住，作为一个唐文化爱好者，熬了一个通宵一口气看完12集，不仅感叹细节做的太棒了好吗？棺材铺里的唐三彩，雷佳音吃的倍儿香的水盆羊肉，108坊的沙盘图都原模原样的还原了当年的长安胜景。

可是有一点连小编都不知道的，就是李必的簪子为什么是竖着插的？？

这就先要聊聊李必这个人物了。

其实大家都看出来了，这部剧中的人物都是有历史原型的，比如靖安司的大主事何监就是大名鼎鼎的贺知章；右相是一代奸臣李林甫；还有那个倒霉的书生，就是后来写出“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的边塞派诗人岑参。

那么这个李必是谁呢？他的真实名字是李泌，唐朝中期著名政治家、谋臣、道家学者，北周“八柱国”李弼的六世孙。他是一个政治家、谋臣和道家学者，出世入世集于一身，是个在中唐乱世中，既心怀朝堂百姓，又不忘修道问仙的人物。

看过这部剧的人都知道，易洋千玺饰演的李泌一出场，穿的是一件青色的道袍，头顶青莲宝冠，手中拿的不是武官的佩剑，不是文官的护板，而是一缕拂尘。

当时唐代的主流道教为上清派一系，代表人物为从武则天到玄宗都颇为尊敬的司马承祯和目送金仙、玉真二位公主入道的张万福。这位张万福写了一篇叫《三洞法服科戒文》的文章，这篇文章对于道教界意义重大，在文中，我们第一次看到了唐代道士服饰的科仪规制。

这篇文章记录了唐代道士大约分为七个等级，但无论什么等级，当时道士的装扮仍旧秉承了古代上衣下裳的制度，大致分为：上褐、下裙、外罩帔（类似氅衣）。

等级的分类主要靠的是颜色，而李泌当时应该在第六等级，所以“以青为裹，袖领循带”，头上是“莲花宝冠，或四面三叶，谓之元始冠”。

中国古代簪子束发，主要分横式和竖式，横式即卯酉簪，竖式即子午簪。至少到元之前，道士的道冠还是以子午簪式为主——也就是易洋千玺这种从后往前插的方式，谓之子午朝向插法。

不仅衣着与旁人不同，李泌这个人物在历史上也是个非常传神的人物。

他在中唐史中占据着举足轻重的地位，几乎和郭子仪相终始，身经玄宗、肃宗、代宗和德宗四朝，参与宫室大计，辅翼朝廷，运筹帷幄，对外策划战略，配合郭子仪等各个将领的步调，使其得致成功。

但是因为他一生爱好神仙佛道，被历来以儒家出身、执笔写历史的大儒们主观我见所摒弃，所以在《史记》《资治通鉴》《旧唐书》中，对于他的记载少之又少。

李泌从小就有神童的称誉，通晓儒、佛、道三家的学识，又是北周“八柱国”李弼的六世孙，七岁就已经受到玄宗与名相张说、张九龄的欣赏和奖爱，所以剧中李必出场介绍说自己：“吾六世高门望族，七岁与张九龄称友。”

李泌到了成年的时期已经非常博学，而且他对《易经》的学问更有心得。经常寻访嵩山、华山、终南等名山，希望求得神仙长生不死的方术。

到了天宝时期，玄宗记起他的幼年早慧，特别召他来讲《老子》，任命他待诏翰林，供奉东宫，因而与皇太子兄弟等非常要好。在这个时候，他已经钻研于道家方术的修炼，很少吃烟火食物了。所以在张小敬大啖羊肉邀请他一起吃的时候，李必会说自己在辟谷，不吃东西。

后来安禄山造反，皇太子李亨在灵武即位，他找到李泌，和他商讨当前的局面，李泌分析当时天下大势和成败的关键所在，他帮助李亨平定了安史之乱。

在长安光复之后，李泌太了解肃宗的德行了，一看大难解除，加上李辅国等奸臣猜忌迫害，三十六计走为上，谢绝一切高官厚禄，又归隐了。

肃宗之后，唐代宗上位，先后除掉了李辅国、程元振等权臣，重用郭子仪，联手回纥大破吐蕃，稳定了西部疆域，同时改革漕运、盐价、粮价，经济生产和社会秩序得到恢复和发展。这一时期，李泌当过地方官，也不时归隐，他知道大唐无虞，用不着自己出山。

代宗过世后，德宗接班，这家伙也不是个有才干的，一上手执政，内政外交都出现了不少问题，而朝中大臣还忙着争权夺利、互相陷害，李泌一看不行啊，又出山了，他谆谆善诱，取得德宗信任，校正了大唐的航向，也维护了王权的稳定。

这个具有传奇色彩的李泌简直就是为中唐而生的，大唐王朝要是没有他，估计没到晚唐就交手给别人了，他也得到了“泌有谋略，而好谈神仙怪诞，故为世所轻。”的历史评价。