共读《非理性的人》day3

今日读完了海德格尔，开启了萨特。

当我在海哥的存在和存在者里被绕的晕晕乎乎后，又敲开了萨特的大门。

以我今日所学的粗浅理解，试着写下此文。

海德格尔说人的存在带有三个一般特性：心情或感情；领会；言语。

心情

心情不是个人的情绪，是内心状态弥漫于你周边的世界而形成的一个场。这个场与你同在，你作为存在者，通过这个场显现了你的存在。

这时我想到了《永远讲不完的故事》里描述过一个场景，巴斯蒂安初次进入幻想国，天童女皇告诉他，在幻想国里他可以随心所欲创造任何事物。于是，他创造了一片森林（具体名字忘了）。那么是不是可以说他作为存在者，通过创造森林，在自己周围形成一个场，这个场显现了他的存在。

领会或理解

这里的领会是对存在的领会。

那么，作为教师，该如何理解课堂的存在？学生的存在？

当今时代人类多半没有让自己细心察看在看的动作中真正发生的情况。

看到这句话，不禁要问自己：课堂存在了吗？学生在课堂上存在了吗？

课堂的存在不仅仅是教师的课堂教学设计活动，学生跟随指引所完成的任务，或者是漂亮的板书，完美无瑕的PPT，课堂的存在是经由师生浸润在其中思的状态；是师生通过对话互动思考等实践的深刻领会才得以显现。学生作为存在者，其存在是经由他在课堂中的真实学习状态得以显现。但是，学习状态如何才能看到呢？通过感受每位同学在学习过程中弥漫出来的场。

这句话给我以警醒的是，反思自己课堂时其关注点不是板书、教案、活动设计，而需要关注的是这些是否促进了学生存在的显现，是否让学生浸润在课堂中。一切教学活动应围绕其本质来思考和优化。

言语

声音和纸上的标记之所以能够变成语言，只是因为人在其存在范围内，总是处于语言之中的。

心照不宣，也是一种语言状态，是在静默中思的状态，通过深刻领会而呈现出本质。这里的语言是哲学层面的。

那么，新教育的存在是什么？

如果按照海德格尔这个观点，新教育的存在是经由它本身被看到而显现其本质。被看到，让它如其所是，就是对它的深刻领会。通过共读《非理性的人》这本书，在一个思的状态中慢慢领会其存在，再努力用语言通过写呈现其本质。

目前只能理解到这个程度，mark一下。