《唐宋词十七讲——温庭筠（上）》

穷尽洪荒之力，坐下来，安静的看这本书。昨天只是对叶先生的成就感到敬佩，今天开始读书，越发对叶老的博学钦佩不已。

分了三次读完了《温庭筠（上）》，有几种理论，我因学识浅薄，第一次听说，特意记下来。王国维《人间词话》：词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言。拜《甄嬛传》所赐“宜修”倒是熟悉，但是宜修的意思，却不了解。在这里叶老师提出：要眇宜修的美，是一种女性的美，是最精致的最细腻的最纤细幽微的，而且是带有修饰性的非常精巧的一种美。那说起来就应该是一种知性美，内外兼具的美。《甄嬛传》里的皇后，可愧对这个名字了。

又说：诗之境阔，词之言长。“诗之境阔”指的是，所写的内容无所不包括，可以发议论，可以抒情，可以纪事，什么都可以包括，而词一般只是写景抒情。“词之言长”，并不是说词的篇幅长，也不是词的句子长，而是说词给人的回味，词的韵味悠长。词，表现了人的心理感情的一种本质，可以引起人丰富的联想。所以才说“词之言长”。

词之雅郑，在神不在貌。——《人间词话》。雅，我倒是能理解，就是文雅，典雅，合乎人们常见的道德标准，“郑”，难道是个通假字？通“正“。后来才知道，指的是《诗经》里的郑卫之音，孔子就认为郑风是与雅相对的。

叶老的这本书，都是根据演讲稿整理而成的。有很大的即兴感发。大概有个框架，旁征博引，但里面引用了很多古诗词来印证她的观点，胸有成竹，还采用了中西方多种学派的理论什么“阐释学”、“现象学”“作者原意谬论”等等。学识渊博，真的是一点都不夸张。在古诗词方面，叶老先生真是以为集大成者。

细心读，用心学！