齐帆齐微课（21）仓央嘉措传（二）

四

坐床

1691年，康熙帝御驾亲征，在漠北蒙古莫多大破噶尔丹，看过被俘藏人的口供，才得知五世达赖喇嘛已去世很多年了。桑吉嘉措隐秘不报，还唆使噶尔丹东犯。

康熙帝震怒，下诏痛斥桑吉嘉措，并说要征讨于他。桑吉加措惧怕清廷，只好遣派使者奏报，言辞谦卑，说是因为惧怕西藏社会动荡，才隐瞒不报。

康熙帝为了内地的休养生息，以及西藏的社会安定，就宽恕了桑吉嘉措的罪过。

1696年，在仓央嘉措十四岁的时候。第巴桑吉嘉措第一次公开了仓央嘉措的活佛身份，并对外宣布了五世达赖的死因。

第二年，也就是1697年，仓央嘉措被桑吉嘉措认定为五世达赖的转世灵童，并从藏南将仓央嘉措迎到拉萨。在途经郎卡子县时，拜五世班禅洛桑益西为师，并剃发受戒。

这一年，十五岁的仓央嘉措，在燃灯节之际，在旦增达汗和第巴.桑吉嘉措等藏蒙僧俗官员参加下，在布达拉宫的司喜平措大殿举行了坐床典礼，称六世达赖喇嘛，并成为格鲁派法王。

清朝康熙皇帝从大局考虑，派出章嘉呼图克图等参加了典礼，并赏赐了珍宝。

五

活佛

登上至尊宝座，仓央嘉措并不高兴。这个向往自由自在生活的少年，一下子被拘禁在等级森严的大殿内，接受严格的约束，内心里充满了无尽的忧郁。

十四五岁的少年仓央嘉措，曾经生活在民风自由，环境优美的山南藏族。在情窦初开的日子里，也曾有一个青梅竹马的意中人，并度过了一段愉快的少年时光。但现在，身为黄教教主，各种清规戒律，时时都约束着他，黄教的僧徒，是不容许结婚生子，接近女色的。

1698年，十六岁的仓央嘉措到了哲蚌寺，从《菩提道次第广论》的开首处，开始听取法相经典。第巴教授其梵文，声韵知识。另外，还从班禅大师及其甘丹寺主持，萨迦，格鲁，宁玛等派，有道上师学习大量显密经典，期间，第巴对于仓央嘉措的学习管理的十分严格 。

但是，仓央嘉措并没有实权。第巴桑吉嘉措大权独揽，仓央嘉措只是一个傀儡。

此时，西藏内部又发生了巨大的政变。1700年，丹曾达赖汗在西藏去世，其次子拉藏鲁自前来西藏，承袭了其父的地位。蒙古施主当中，对此也产生了赞同和反对的两种意见。另外，第巴对第五世达赖喇嘛圆寂进行长期保密的事，也引起了清朝皇帝的不满。同时，在西藏内部，由于第巴独断专行，长期“匿惑”，也招致哲蚌寺、色拉寺部分寺主的不满。

西藏政局的复杂诡秘，自己内心的焦虑不安，以及生活环境的压抑，对少年仓央嘉措都有极大的影响，并逐渐产生了厌倦之意。

1701年，因为西藏政权之争。拉藏汗等蒙古首领据一些传闻，开始质疑仓央嘉措的身份，并不承认他是六世达赖的转世灵童。

仓央嘉措内外受困。生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，内心极为抑郁，便索性纵情声色。他这样做，既是对自由和爱情的向往，也是对外在强加的戒律与权谋的反叛。

1702年，仓央嘉措二十岁时，第巴劝其受比丘戒。他听从劝告，前往扎什伦布寺，与班禅大师洛桑益西相见，但他最后拒绝受戒，还要求收回弥戒返俗。其后，仓央嘉措在扎什伦布寺居17年返回拉萨。

自此之后，仓央嘉措常穿俗人衣服，去拉萨街头游荡，也因此写下了大量脍炙人口的情诗。（1214字）