志·五行志中上（五）
公元前541年，楚国令尹、公子围参加诸侯在虢国的会盟，他摆出国君的服饰和护卫。鲁国的大夫叔孙穆子说：“楚国公子享受当国君的滋味真是美到家了！”楚国的太宰伯州犁说：“公子来参加会盟前，他是找理由向我们国君借了这些行头和护卫的。”郑国的行人子羽说：“他借了不就不会再归还了吧？”伯州犁说：“你还是先回去为平息贵国的子晢叛乱作准备吧。”子羽追问：“他借了不还，先生真的不担忧吗？”齐国的大夫国弱说：“我替两位先生感到可怜。”陈国公子招说：“人不担忧怎么能成事？两位先生就偷着乐吧！”卫国大夫齐恶说：“如果事先知道了要发生之事，虽然有担忧却不会有什么害处。”
退席后，子羽告诉其他人说：“齐、卫、陈国的大夫们都不能免于祸患了！国弱替人担忧，公子招乐于担忧，齐恶认为虽忧而无害。与己无关却替人担忧，应当担忧反而高兴，以及认为有忧而无害，这都是自取忧患之道。《太誓》中说：‘民之所欲，天必从之。’这三位大夫已经都有了忧患将至的征兆，能不担忧患降临吗！从他们的言谈就可以预知事物的未来，大概说的就是这种情况。”
鲁昭公十五年（公元前527年），晋国大夫籍谈参加周景王王后穆后的葬礼后，周景王举行宴会，他马上脱掉丧服后就去参加。周景王问籍谈：“诸侯都有礼器献给王室，只有晋国没有，这是为什么呢？”籍谈回答说：“诸侯的封地都接受了周王室的明器，所以能奉献礼器给大王。晋国地处深山，只有与戎翟为邻，应付结交戎翟都自顾不暇，哪里有什么礼器可献呢？”周景王：“先生难道忘记了前面的事情了吗？从前你的高祖掌管晋国的典籍，作为大臣才称为籍氏。你是司典之臣的后人啊，怎么能忘记这些事情呢？”籍谈当场哑口无言。
宾客们退出后，周景王说道：“籍谈的后人恐怕不能承袭爵位了吧！他真是数典忘祖啊！”
籍谈返回后，把这些事情报告给叔向。叔丗说道：“周王很难得善终啊！我听说过，人喜欢什么，肯定会死于什么。现在天子以丧忧为乐，如果最后死在丧忧上，那就不是善终了。周天子一年中碰到两个三年时间的大丧，在这种情况下还有心思去宴请前来吊丧的宾客，还要求诸侯们进献礼器，他这是以丧忧为乐，也实在是太过分了。丧期三年的规定，就是贵为天子也应当遵守，这是礼制。天子就是不服丧三年，但饮宴之乐也举办得太早了。礼是天子约束自己而治理天下的大纲啊！这一举动就失掉了两个大礼，根本就没有纲常可言了。言行应当有典有据，典是记载纲常的，现在忘记了纲常之礼却大谈典故，还有什么作用呢！”
鲁哀公十六年（公元前479年），孔子去世，鲁哀公为孔子致悼词说：“旻天不吊，不愁遗一老，俾屏予一人。”子贡说：“我们的国君可能最后不会死在鲁国了吧？夫子说过这样一句话：‘礼失则昏，名失则愆。’失掉心志就会昏庸，失掉本分就会犯错。夫子在世不被鲁公使用，他死了却前来致悼词，这不符合礼仪。自称为‘予一人’，更不符合名分。我们国君现在把两样全都失掉了。”公元前468年，鲁哀公先逃到朱国，最后死在越国。
对于各种征兆中的长阳现象，刘向认为在《春秋》是指大旱。现在如果夏天大旱就会进行雩（音yú，于，求雨）祀，称为大雩。如果大旱没有伤害春秋两季谷物，称为不雨。京房在《易传》中说：“想寻求贤才却并不真心使用，这叫做张，因此产生的灾祸叫做荒。荒就是旱，产生的天旱有阴云却不降雨，再变就会无云，天气更旱。出兵作战超过原定时间叫做旷，因此产生的干旱使庄稼不再生长。上下都受蒙蔽叫做隔，因此产生的干旱是连续三月不降雨，偶尔降下冰雹击杀飞禽。帝王四处寻找嫔妃叫做乱，产生的干旱是连续三月高温无云。在高处修建官府，就是所谓的侵犯阴侵阳，产生的干旱是万物根死，经常发生火灾。地位卑低而越级就是所谓的僭越，产生的干旱是有水分的东西变得枯干，容易起火。”
鲁釐公二十一年（公元前640年），“夏，大旱”。董仲舒、刘向认为，齐桓公已死，诸侯跟随楚国，鲁釐公尤其得到楚王欢心。楚国派人前来献捷，释放了被扣押的宋公。鲁国对外倚仗强楚，对内暴虐不得人心，又修建了南门，劳民兴役。多次雩旱却不见降，大体是因为犯了众怒而引起的天灾。
鲁宣公七年（公元前603年），“秋，大旱”。这年夏天，鲁宣公和齐侯联合出兵讨伐莱国。
鲁襄公五年（公元前569年），“秋，大雩”。先前，宋国大臣鱼石投奔楚国，楚国出兵伐宋，攻取彭城后封给鱼石。郑国背叛中原国家而依附于楚国，鲁襄公和与诸侯联国包围彭城，在原郑地的虎牢修筑城池防御楚军。这年，郑伯派出公子发访问鲁国，鲁襄公派大夫仲孙蔑到善道与吴国会谈。鲁国外结两国，内得到郑国支持，所以上天才有对鲁襄公阳盛暴虐扰民的反应。
鲁襄公八年（公元前556年）“九月，大雩”。这时鲁国的部队开始两军扩编为三军，中军由季氏掌握，季氏的势力开始强盛。
鲁襄公二十八年（公元前546年），“八月，大雩”。先前，晋国使者荀吴、齐国使者庆封连年来访，这年夏天朱子来鲁国朝拜。上天会有对鲁襄公阳盛自大的反应。
鲁昭公三年（公元前540年），“八月，大雩”。刘歆认为，鲁昭公在位已经十九年了，仍然童心不老，居丧期间并不哀痛，所以上天对其阳盛自大失掉民心有反应。
鲁昭公六年（公元前537年），“九月，大雩”。先前，莒国大夫牟夷奉献两座城池投奔鲁国，莒国怒而进攻鲁国，大夫叔弓率军迎击，击败莒军，鲁昭公得进见晋君。鲁昭公外和大国，内获二邑，取胜邻国，所以上天会有对其阳盛扰民的反应。
鲁昭公十六年（公元前527年），“九月，大雩”。先前，鲁昭公的母亲夫人归氏去世，鲁昭公并不哀痛，而是继续到蒲城举行大规模围猎。晋国大夫叔向说：“鲁国有大丧却还不停止聚众田猎。国民不为国丧而哀痛，是心中不敬国君；国君也没有哀痛的表现，是不思念亲人。恐怕鲁国要亡国了。”这事和鲁昭公三年之事征兆相同。
鲁昭公二十四年（公元前519年），“八月，大雩”。刘歆认为，《左氏传》记载上年朱国军队修筑翼城城防，返回时途经鲁国领地，鲁军袭击并消灭了朱军，俘获了朱国的三位大夫。朱人向晋国求援，晋国扣留下了鲁国使臣叔孙躇，这年春天才放归。
鲁昭公二十五年（公元前518年），“七月上辛大雩，季辛又雩”，这是说干旱非常严重。刘歆认为，当时后氏与季氏两家发生矛盾，再加上季氏宗族中有名淫荡妻子进谗言，使季平子和族人之间相互交恶，他们都仇视季平子。子家驹劝阻鲁昭公说：“进谗言的人想让君侯进攻季平子，这事不可以去做。”鲁昭公还是出兵进攻季氏，结果被季平子击败，鲁昭公逃奔到齐国。
鲁定公七年（公元前504年），“九月，大雩”。先前，鲁定公亲自率军侵犯郑国，返回后修筑城中之城，再派两名大夫率军围攻郓邑。
鲁庄公三十一年（公元前664年），“冬，不雨”。在这年中，鲁庄公一年三次修筑台榭，奢侈浪费不体恤民力。
鲁釐公二年（公元前659年），“冬十月不雨”，三年，“春正月不雨，夏四月不雨”，“六月雨”。先前，鲁庄公的夫人和公子庆父淫乱，并合谋杀掉两位国君。国人起来进攻他们，夫人逃奔到朱国，庆父逃奔到莒国。鲁釐公继位后，向南击败朱国，向东击败莒国，俘虏莒国大夫拏（音ná，拿）夫，所以上天才有对鲁襄公阳盛扰民的反应。
鲁文公二年（公元前626年），“自十二月不雨，至于秋七月”。鲁文公继位后，周天子派使臣叔服来鲁国参加鲁釐公的葬礼，又派使臣毛伯来鲁国赏赐鲁文公命圭。鲁国和晋侯在戚地会见，又派公子遂到齐国举行纳币礼定婚。鲁文公上得周天子的照应，对外得到诸侯帮助，自然骄傲自大起来，把其父亲鲁釐公的神主升进太庙。鲁国大夫开始专权。
鲁文公十年（公元前618年），“自正月不雨，至于秋七月”。先前，公子遂会同晋、宋、卫、许四国抗楚救郑，楚国派出使者越椒访问鲁国，秦国人前来赠送裢衣问丧，上天产生了阳盛庄稼干枯的报应。
鲁文公十三年（公元前615年），“自正月不雨，至于秋七月”。先前，先前曹伯、杞伯、滕子来朝见鲁君，郕（音chéng，成）伯前来投奔鲁国，秦国派使臣西乞木来访，季孙行父建筑诸邑和郓邑两城。在两年之间，有五国君臣来鲁，国内建立了两座城池，所以上天才有对鲁文公暴虐扰民的反应。另一种说法是，上天不下雨但五谷都能成熟，这事很奇异罕见。鲁文公时期，鲁国大夫开始专权盟会之事，大夫公孙敖和晋侯会见，又在垂陇和诸侯会盟。之所以不下雨谷物却能生长成熟，是因为阴气太弱私自泄出，这象征着恩施大政不由国君所出，而是臣下作威作福私自作主办事。另一种说法是，天不下雨近似于对常阴少阳的惩罚，表明鲁国国君势弱。
黄其军
作于2021年6月28日（古历辛丑年五月十九）
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