第十三讲 性与死亡
一、曾氏语录
人类面临的最大的困惑也许并非是生和死，而是男和女。
性交是用女人来证明自己的存在。
二、性与死亡
俄狄浦斯冲突跟性有非常大的关系。孩子四岁以后就会对异性父母有与性有关系的幻想，超我就出现了，就对他这样的幻想进行打压。如果这个孩子处在俄狄浦斯冲突的时候，他就处在一种矛盾的状态，就表示我如果满足我与性有关系的事情的时候，就对跟我同性的父母有攻击，如果不满足的话，又是一种自我攻击，所以不知道该怎么办了。
在一个文化进步或者说与性有关的进步非常严厉的文化里面，一个人对这方面的愿望就会实施打压，一方面有打压，另一方面有需要，这个冲突就产生了。另外，俄狄浦斯冲突，或者说与性快乐与死亡有关的部分可以无限的延伸，性跟死亡是联系的非常紧密的东西，因为性导致生命，而所有的生命，都面临死亡，只不过是时间长短的问题。
死亡如此可怕。不是因为我自己消失了可怕，而是因为周围的人不见了，所以可怕。激活的是婴儿般的恐惧。打仗不怕死，可怕的是作为懦夫活着，被周围的战友抛弃，这个比死亡可怕，所以他们宁愿在战场上被打死，也不愿活着的时候处在一个被他人唾弃的状态中间。因为活着的时候被周围的人排斥的话，就相当于周围的人在我活着的时候消失了，这个对一个婴儿来说是绝对不能够忍受的事情。
弗洛伊德在活着的时候经历了太多的亲人的死亡，所以他可能有意回避死亡的话题。存在人本主义学弥补了。
第一，它跟俄狄浦斯冲突的性有关系，性跟死亡又是联系在一起的。
第二，如果我突破爸爸妈妈给我制造的禁忌，那就表示他们已经死亡了，因为他们就不见了，原来的爸爸妈妈就不再是我的爸爸妈妈，这样就会让我的早年的链接崩溃，所以这个感觉上面是死亡。
往往我们说的死亡，并不是自己肉体的、生命的消失。而是那些证明我活着的人不再给我客体的回应，所以我们就死了。
如同开微博，没有人回应，没有粉丝，就不愿意开了，因为没有活着的证据，没有你活着的目标的达成，因为我们活着，按照客体关系的理论是要寻求客体的回应。在这个回应没有的时候，我们人也不见了。
因为俄狄浦斯所做的事情是前面没有做过的，比如说性，我们在俄狄浦斯从事性行为的时候，我是作为一个独立的个体去做这个事情的，因为俄狄浦斯期是一个四到六岁的过程，在那个时候，我们不是实际做那个事情，而是在幻想层面做，然后这对这个时候的我来说是新鲜的。所以，在我做了这个事情之后，就有可能会压缩到一个完全没有存在的那个状态中间，或者说退回到子宫里面，好像就没有活过。
就是这是一直就存在的威胁，只不过是你在不同的阶段做的事情可能就不一样。在口欲期的时候，我如果咬了妈妈的乳头的时候，会觉得妈妈会抛弃我，这是攻击性释放之后所受到的惩罚。这个跟死亡也是有关的。然后在肛欲期的时候，我如果不能控制妈妈的话，我就会死亡。俄狄浦斯期，如果有与性有关系的活动的时候，我就会死亡。每个阶段的诱发死亡焦虑的内容是不一样的。
三、肛欲期
肛欲期是我们慢慢的增加了自我控制的能力，但是这是涉及到一个交班，我到底是控制妈妈，还是控制我自己。
温尼科特：过渡性客体。我不能很好的控制妈妈，又不能很好的控制自己的时候，我至少可以控制一个中间物。比如一个毛毛熊，我可以对他为所欲为，想他怎么样就怎么样，包括残酷地虐待他，使用的是吃奶的劲，他体会到的不是残忍，而是我对你可以想怎么干就怎么干的感觉。非常像更小的时候控制妈妈乳房的那个味道，我一想着的时候，妈妈的乳头就来了，这个感觉到，好像不是妈妈自觉的给我吃奶，而是我可以操纵，在这样的幻觉的情况下，婴儿可以形成他的所谓无所不能的感觉。
然后这个感觉可以伴随终身，然后他就会变得很健康。包括以后对自己的身体的控制的无所不能。这个也会是一个健康的成年人所应该有的感觉。但是很显然一些健康的成年人没有办法控制自己的身体的行为，比如说过度的吃或者说其他成瘾性的行为。
四、创造力
创造力的形成可能要出现的更早一点，就是在妈妈跟孩子的关系出现了问题的时候，孩子就通过想象和创造来弥补妈妈的不足。这就是我们为什么有创造力的原因。当然还涉及到女人和男人的创造力的问题。绝大多数创造的东西都是男人搞出来的。像电灯，飞机，男人在天然的创造力上永远不及女人，因为女人会生孩子，这个创造可以抵消所有男人的其他创造，可能还有多的，所以男人要通过不断的制造一些新的东西来弥补自己作为男人不能生孩子的不足。但是所有的女人生孩子这是天然的创造力，但是与天然没关系的创造力来自于早年。因为母婴问题而需要弥补的力量。
乔布斯早年和妈妈的关系是有问题的，因为他生出来不久，就被送到别的地方去了。就意味着一个巨大的创伤，所以他需要如此之多的创造力，来弥补跟妈妈的关系的缺失或者是破损。但是，为什么那么多被丢出去的人，没有乔布斯这样有创造力呢。
一个因素是早年关系的破裂。
另外一个因素是收养他的客体本身的健康程度。
乔布斯得癌症的意思，就是让某一个部分烂掉，这是自我攻击。也就是说他的所有的能量，并不是通过他的创造力全部都弄出去了。还有一部分留给自己就是攻击自己。
想象一下，戴一个面具不是戴给我们自己看的，而是戴给那个看我的脸的那个人看的，而这个世界上看我的脸的那些人中间，最重要的那位就是妈妈，因为他看着我的脸不喜欢我的话，我就活不下去了。所以戴面具是为了对周围环境的控制，永远都在幻想有一双对他挑剔的眼睛在看着他。要不然的话，就不会那么早把我送出去，我要给他一个好的印象，不会再被抛弃。
乔布斯没有车牌号，有一个车牌号的话，就表示我确定是谁，它的主人是谁，没有的话，他的主人就可以是任意一个人，这个车有没有可能是他自己的，他不确定自己到底是哪个人的儿子。
我们如果敢于创造一个新的东西的话，一定表示我们之前继承了什么重要的东西。因为按照温尼科特的说法，没有继承就没有创造。
乔布斯在收养他的家庭里获得了足够多的安全感，这样子，他才能够让自己的幻想走那么远的路。如果在早年的关系里面缺乏基本的安全感的话，我们的注意力可能全部都集中在周围的环境会发生什么，然后做出战斗还是逃跑的准备。但是如果周围环境很安全的时候，可以想象一下其他的事情。就不会在我注意力没有放在周围环境的时候受到伤害。
五、案例
弗洛伊德，一个人在四到六岁的时候的冲突，就是俄狄浦斯成功之后，眼珠子被挖出来。精神分析原教旨主义者认为所有跟眼睛有关系的症状，都有俄狄浦斯的味道。
1、不敢在街上走路，怕不注意，被人行道上伸到外面的树枝戳瞎了，所以在街上走路要走机动车道。
社交恐怖症的症状之一就是我害怕看你的眼睛，我看你的眼睛的时候，要么就是我怕我的眼睛攻击了你，要么就是我觉得你的眼睛穿透了我的心脏。这和俄狄浦斯冲突也是有关系的，因为这个边界的突破和性行为是一样的，性行为的意思就是两个人在心理上和肉体上都有相互的边界的突破。
2、余光恐怖。总觉得自己的余光看到了别人，然后别人好像杀入了自己的内心。有一个女孩，初中就病了，余光恐怖到了严重的地步，墙的四个角像刀子一样杀到他的内心里面，他不管怎么样转动，都有两个角杀到他的内心。抱着桌子转，一定要找一个眼睛的余光看不到的角度。
如果一个人对他的眼睛你的余光如此在乎的话，就表示周围可能有很多的威胁，而这个威胁跟妈妈不断在旁边指责他，挑剔他是有关系的，也就是说他永远都处在一个被妈妈攻击的状态中。这个也是俄狄浦斯冲突。他的妈妈对他的攻击实际上是在告诉他说，你爸爸这个男人是我的，你不可以用。这也是俄狄浦斯期冲突。
3、男的过了六十岁生日之后，整个人格发生了重大的变化，以前是非常严谨的洁身自好的一个人，变成到处沾花染草的人，找很年轻的女孩发生关系，自己每次做了之后很痛苦，家人也觉得这样不对。精神分析对他的这种行为的解释是，他现在越来越觉得自己有可能在很短的时间里面，丧失性的能力。他坚信，在年轻的女孩的身体里面，已经有一个爸爸的强大的坚硬的阴茎，所以他不断的进去要去找，这就是俄狄浦斯冲突。
就是我没有这个的时候，爸爸还有，这是主动的在俄狄浦斯关系中间，把自己置于一个失败的位置，就是我有可能不行了，不行了的意思就是，回到童年期的不能够从事性活动的状态。这就是典型的俄狄浦斯冲突。
4、当一方对另外一方有性要求的话，另一方说，我没有把你当成性伴侣，我只是把你当成亲人，比如说女儿或者儿子啊，或者是爸爸，或者是妈妈，这实际上在给他这样说，就是，我们既然是亲人的血缘的那种关系的话，我们就不应该有性行为，这是防御，这是利用了制造俄狄浦斯的冲突的社会规则，就是比如说我作为一个女儿，看到一个年龄比我大而且很成熟的男人的话，真的可能把他当成父亲了，而且在心理治疗具体的实践中间，一个男性来访者对一个年纪比较大的女性治疗师有性幻想，这个看起来是与性有关系的东西，但实际上有可能是婴儿般的依恋，而跟性没有关系。
在说俄狄浦斯冲突的时候，更多的会忽略这个问题所导致的与性有关系的色彩，而更重视这个事情关乎的成功与幸福的尺度，抽象的成功和幸福的尺度，而跟实际的性行为几乎没有什么太大的关系。或者这样说，性活动它最终也涉及到成功和失败，所以他已经在成功和失败这个框架里面。还只不过是很多的成功和失败中间的一种而已。
俄狄浦斯情结，也可以翻译成恋父情结和恋母情结。
5、男孩成年之后和妈妈关系很好，坐飞机下来第一个打电话给妈妈，每个星期去看妈妈，每天都打电话给妈妈。女孩成年之后，自己有了孩子之后还可以坐在爸爸的腿上面，摸爸爸的耳朵，亲爸爸的脸，关系非常亲密，这个不是恋父恋母情结。
真正的恋父恋母情结是什么样子呢？
比如说一个女孩在成年之后一说到爸爸之后还咬牙切齿，这种意识层面上的恨，实际上是潜意识里面不可分离的爱。而这个是典型没有解决的恋父情结。对父母亲的仇恨，是一种变形的爱，这种爱叫做俄狄浦斯情结。
6、缩阳症，典型的文化精神病的案例。实际上是恐怖症或者是癔症，死亡是被吓死的。
7、金融专业研究生去银行应聘银行管理干部位置，笔试第一名，第二天面试没听到闹钟响，失去了机会。换一家银行，笔试又是第一名，设了两个闹钟，很顺利的起床，但是在去面试的路上出了一次车祸。妈妈在银行工作了一辈子，也只是一个小职员，她一进去就是中层管理干部，把妈妈超越的太厉害了，隐隐有一个惩罚在那里等着，为了避免这个惩罚，潜意识就在搞鬼，第一次听不到闹钟，第二次让他去面试的路上有一点神不守舍，出了一次小小的车祸，让他不要那么顺利的得到这个位置。
代际遗传。打破代际之间的强迫性重复。心理治疗干预某个人的时候，并不是干预这个单独的人，而是在干预这个家族链。对子孙后代有非常大的好处。
俄狄浦斯冲突是见识问题。见识让你可以获得更解放的人格。
有自我攻击，在脑袋里面已经幻想着你如果过马路的话，就有车子撞你，这个攻击已经通过恐惧的症状的形式完成了。有自我攻击，但是没有到产后抑郁症的程度。因为我通过生孩子过多的攻击了妈妈，所以作为报复性的惩罚，我过马路的时候，要让车子撞我一下，在你持续的在脑子里面用幻想的方式让它变成现实的时候，这个惩罚就会变得越来越小，所以半年就几乎没有了。
在象征层面你是被车子已经无数次的撞了，就是给的不是一个具体的事情，是用车子撞你的这个惩罚，给的是你过度的攻击了我，所以你要通过症状来自我攻击，所以你想象中是被车子撞了，还是变成飞行恐怖症，还是变成了恐高症，或者是有些人变成人际恐怖，他总觉得别人在攻击他，这是多因素决定的，可能说不清楚，但是这个模型一定是妈妈给的。
因为我们的内心世界都是在跟父母亲的关系中间形成的，或者说于自我功能有关系的这个部分，都是在跟妈妈的关系中间形成的，我们先天的东西基本上不谈。
8、很多女性生了孩子之后开始性冷淡，这个和俄狄浦斯冲突非常有关。巨大的攻击了妈妈，我也做了妈妈，这是满足了我攻击性的需要，所以在我已经有了如此之大的攻击的快乐的时候，如果再享受性的快乐的话，这个剂量就太大了，我的人格受不了，我怎么两个都可以要，一方面是攻击了妈妈，另一方面我还能跟我孩子的爸爸，我的老公享受性，这个实在是太过分的，这个会让妈妈不舒服的，会让妈妈得抑郁症的，所以我不允许自己再继续扩大我的快乐的范围和程度。
所有的性快感缺失或者强度不够的女性，他们都可能是在用这种方式忠诚妈妈，就是告诉妈妈说，我还没有到成年可以享受性的时候，因为我还是你们的女儿，我还是未成年人，他们会拒绝女性身体的快感，他们会觉得我的身体还是爸爸妈妈的。所以我没有独立使用她来享受的权利。
女人在三十五的时候才得到性体验的最高潮，男人是十七岁，老天安排了一个巨大的错位，在男人慢慢衰竭的时候碰到了女人的上升。也可能和文化有关。再一个非常压抑的文化里，有很多女性可能是一辈子都享受不了与性有关系的快感。而在一个开放的社会里面，很多女性能充分享受的这个的年龄要大大的提前。
精神分析不分析美好，用来享受就可以了。