诗经

  相信大家都知道《诗经》，也学过一些《诗经》的内容，对《诗经》也可能有一点的了解和认识。我在课余的时间里看了关于《诗经》的一些内容即材料，下面是我对这个对中国影响深远的《诗经》的一个浅析。

  第一是《诗经》对后代的影响:《诗经》它所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，为后世的进步作家树立了楷模，启发和推动诗人、作家去关心国家的命运和人民的疾苦，是我国古代诗歌辉煌的开端，它对我国后世诗歌，以至整个古代文学的发展都有着极为巨大的影响。诗经的创作背景：1、周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜迭》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。2、周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。3、西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制。4、西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。

  第二是诗经的艺术特色:《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无词。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。《诗经》中的作品，反映了各方面的生活，具有深厚丰富的文化积淀，显示了我国古代诗歌最初的伟大成就。艺术特色有以下三点：

（1）赋、比、兴的手法

赋，就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。

比，就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来做比喻。

兴，则是触物兴词，客观事物出发了诗人的感情，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。

（2）句式和章法

《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言至八言的不等。但杂言句式所占比例很低，只有个别诗是以杂言为主的，如《伐檀》。以四言句为主干，可以由此推想当时演唱《诗经》的音乐旋律，是比较平稳和比较简单的。

《诗经》常常采用重章叠字的形式，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发，所以在《国风》和《小雅》的民歌中使用最普遍，《颂》和《大雅》，以及《小雅》的政治诗中几乎没有。

（3） 风、雅、颂不同的语言风格

《诗经》按风、雅、颂分为三类，“诗“最初都是乐歌，只是由于古乐失传，后人已无法了解风、雅、颂各自在音乐上的特色了。

第三是《诗经》的语言特色:孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。《人间词话》所说：“《蒹葭》一篇，最得风人深致。”古人给《<诗经>两首》如此高的评价，可见它的艺术魅力，今天我从语言方面，谈谈我的拙见。

（一）朴实无华——语言本色美

　　《人间词话》所说：“《蒹葭》是一篇具有“以我观物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。”可见它的语言不以人为雕饰，华美绚丽见长，而以拙扑自然不加雕刻为本。在语言上保持了质朴自然的本色。做到脱口而出，无矫饰妆束之态，语语如在目前。而其情感正因为这种朴实无华，更显得一往情深。如：其中的“所谓伊人，在水一方。遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。”简简单单几句话，便将抒情主人公百折不回、上下而求索的坚强意志表现得淋漓尽致。

　　如《关雎》中的“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”这几句诗明白如话，简洁纯朴，而男子对姑娘思念不止，以至梦寐以求，辗转反侧的形象，跃然纸上，令人难忘。

　　王国维 《人间词话》卷上：“人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。”《诗经》两首就是如此，既无典故，也无代字，但正因为这样，才更为形象、鲜明、生动、传神，使人有见语如见人，感同身受的效果。

（二）重章叠句——语言音乐美

　　方玉润在《诗经原始》中说“三章只一章，特换韵耳。其实首章已成绝唱。古人作诗多一意化为三叠，所谓一唱三叹，佳者多有余音。”这便是说它的音乐美。

《诗经》两首就是采用重章叠句的形式，全诗往往只变换数字，回环往复，短歌低吟，余音不绝。

　　如：《蒹葭》终篇以“蒹葭”和“白露”起兴，步入眼帘的是一个对彼岸世界（伊人）痴心不改的守望者。不管是起兴还是对抒情主人公执着于“伊人”的描摹，都采用了重章叠句、反复咏叹的手法。即以每章后四句为例：

　　“……溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央”；

　　“……溯洄从之，道阻且济，溯游从之，宛在水中泜”

　　“……溯洄从之，道阻且在，溯游从之，宛在水中沚”

　　三章八句的重章叠句，朴素生动地描绘了抒情主人公对“伊人”的痴心。虽然“三章只一意”然而回环重叠，一咏三叹，对彼岸世界的可望而不可即的无奈加上苍茫、朦胧、凄清、虚静的秋意秋味，都在重重叠叠的咏叹中昭然、豁然。更为突出的是抒情主人公百折不回、上下而求索的坚强意志，在诗歌的深婉悠长中，表达得更为真切感人。

如：《关雎》“参差荇菜，左右采之”，接上章“参差荇菜，左右流之”反复叠唱。“流之”、“采之”、“芼之”，仅换一字，前写荇菜流动无方，求女不得的忧思，此写采、拔荇菜之灵活自如，表示求女既得，当同她相亲相爱，同喜同乐。重章叠句运用突出主题起到很好作用，强化感情，同时还有效地增强诗歌的节奏感与音乐感，形成了一种回环往复的美。

　　重章叠句的语言形式，使诗的语言音韵委婉悠长，一唱三叹，余音绕梁，袅袅不绝，而诗情便在这种回环往复当中得到最完美的体现与抒发，取得生动传神的效果。

（三）情感真挚——语言性情美

　　明人江盈科在其《雪涛诗评》中也曾指出：诗本性情。若系真诗，则一读其诗而其人性情入眼便见……这充分说明了诗要有真性情才可称得诗美。而诗的真性情又通过诗中人情感真挚，吞吐自然，不假雕饰流露得到体现。

　　如：《关雎》描写了男子对窈窕淑女热烈奔放毫无顾忌的爱情直白，由“寤寐求之”以至“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”写出了男子对正当、自由的爱情生活的大胆追求。

　　如：《蒹葭》这首诗从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，；从“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，从“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，；从“道阻且长”，到“道阻且跻”，再到“道阻且右”，；时间的推移，地点的转换，追寻过程的艰难，以凸现抒情主人公对美好爱情的执著追求。正因为这份执着，才变得高贵迷人，才散发着动人的芬芳和韵致，让人向往，令人感动。

　　《 <诗经>两首》体现出了劳动者之间淳朴健康的情感，这种感情无不出自纯真朴质的本心，无不是最热切坦诚的情素，赤裸裸情感，如一朵纯洁的荷花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，给人以莫大的审美感受，让人感受到诗的性情美。

  由此看来，《诗经》两首的语言艺术有自己独特之处，独特之美，美在本色，美在音乐，美在性情……吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣，余音绕梁，三日不绝，回味无穷。

  以上就是我对《诗经》的语言特色、艺术特色和对后世影响的三个方面去阅读和查阅资料得来的结果，也是对《诗经》的一个认识和理解。