【康乐斋典故溯源】百斛鲛珠量

    【康乐斋典故溯源】百斛鲛珠量

清•任安上《金缕曲•澹和堂雅集赋十美人分得绿珠堕楼》词：“百斛鲛珠量不尽，穿作情丝恨缕，听玉笛、声声犹诉。” 

以上词中所用 “百斛鲛珠量” 五个字却暗用了三个典故，但其基本形式是在“珠量”二字，其余三字用典是陪衬的。     

珠量，是用晋代石崇用真珠三斛买取爱妾绿珠之典。       

石崇，西晋南皮人，字季伦，石苞之子，生于青州，小名齐奴，官至散骑常侍、荆州刺史、南蛮校尉等职。做荆州刺史的时候常暗劫远使客商，因致富敌国。于河阳金谷涧置金谷园别墅，豪华极一时之盛，奢靡成风，与皇亲王恺、羊琇等以豪侈相尚。又与潘岳、陆机、陆云等二十四人结友俱谄事贾后贾谧，时号“二十四友”。晋“八王之乱”时赵王伦诛杀贾后，崇以其党属而免官，不久为赵王伦嬖人孙秀所杀。

绿珠，是石崇最宠爱的一个美妾，姓梁，白州博白今广西博白县人。石崇做交趾 (汉郡名，地约今越南北部) 採访使 (官名，初称按察使，每道一人，掌管监察州县官吏举善纠恶) 时用真珠三斛买娶的。典出宋•乐史《绿珠传》，其中有记云：“绿珠者，姓梁，白州博白县人也。……晋石崇为交趾採访使，以真珠三斛致之。”

斛，音hu，古容量单位，十斗为一斛。真珠三斛致之，意即用三十斗真珠将绿珠买来。后来人们根据此事以 “明珠量” “珍珠量” “斛珠量” “量明珠” “量珠”“珠量” “斛量” 等用典形式来比喻人用重金或珠宝买美女为欢或做妻妾之事，也用来比喻用珠宝来交换货物。

但任氏词中为何说成 “百斛” 呢? 原来石崇究竟用多少珍珠买绿珠的，自无定数，早于乐史之前的唐代诗人乔知之在《绿珠怨》诗中就有 “石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷” 的诗句，说石崇是用十斛珠买绿珠的。因此后人引典，也用作十斛丶百斛者，诗文中常见，如《天凑巧》第一回：“纵教珠十斛，未许买娉婷。” 明•汪迋讷《狮吼记》第七出：“(旦) 望君早把归鞭整，将明珠十斛买娉婷。” 清•李玉《占花魁》第一八出：“动问花魁娘子一夜敢要几千两么? 早难道十斛明珠买娉婷。” 宋•向子堙《浣溪沙》词：“百斛明珠得翠娥，风流彻骨更能歌。” 元•冯子振《正宫•鹦鹉曲•〈感事〉》曲：“石将军百斛明珠，几日欢云娱雨。” 唐•司空图《歌者》诗：“十斛明珠亦易拼，欲兼人艺古来难。” 晚唐•许浑《戏代李协律松江有赠》诗：“蜀客操琴吴女歌，明珠十斛是天河。”  清•黄承增《高阳台》词：“小丛最小尤矜重，称千金买笑，十斛量珠。” 清•陈球《燕山外史》卷一：“因是珠量十斛，数去征歌。” 清•邵玘《高阳台•贺长州蒋司马纳姬》词：“百斛量来，千丝纲就，金阊第一婵娟。”

但任氏词中，“珠量” 为何又说成 “鲛珠量” 呢? 原来 “鲛珠” 是一种珠名，此珠产自海底，极为难得而珍贵。相传南海外有鲛人象鱼一样生活在大海海底，称鲛人鱼。据传鲛人哭泣的时候流出的眼泪便是珍珠，称泪珠，又称鲛人珠，省称鲛珠。

晋•张华《博物志》卷九：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。从水出，寓人家，积日卖绡，将去，从主人索一器，泣而成珠，满盘以与主人。” 汉•郭宪《洞冥记》卷三：“吠勒国，……去长安九千里，在日南，人长七尺，被发至踵，乘犀象入海底取宝，宿于鲛人之室，得泪珠，则鲛人所泣之珠也，亦曰泣珠。”

南朝•梁•任昉《述异记》卷下：“南海中有蛟 (同“鲛”) 人室，水居如鱼，不废机织，其眼能泣则出珠。”

任氏在词中故弄玄虚将 “珠” 来复杂化称以 “鲛珠”，一来为凑够词中格律规定之字数，二来也是为加重语气。珍珠本为贵珍，而以鲛珠，则更为难得稀罕，说明所咏绿珠这样的美人真是“倾城与倾国，佳人难再得。”