10月10日——子罕篇23-25

9.23：子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

译文：孔子说：“年轻人是可敬畏的，怎么知道他们将来赶不上现在的人呢？一个人如果到了四五十岁的时候还没有什么名望，这样的人也就不值得敬畏了。”

解读：1、“后生可畏”显示了孔子对年轻一代的期许和感慨。时至今日，我们也都对年轻人充满了期许。从小我们就经常听到“你们是祖国的花朵”；“你们是祖国的未来”这些话，而现在这个高速发展的时代、人工智能的时代的到来更加彰显的年轻人的活力和地位。

2、孔子对四五十岁没有成就的人有些贬低。其实现在这个社会，四五十岁的人成了很多领域的主力军、领导者。即使没有太大成就，也不能自己瞧不起自己。每个人的追求和自我价值的展现不一样，不用妄自菲薄。

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9.24：子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说①乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”

译文： 孔子说：“合乎礼法原则的话，能够不听从吗？但只有真的按照它来改正自己的错误才是可贵的。恭顺赞许的话，听了能够不高兴吗？但只有分析鉴别以后才是可贵的。只顾高兴而不加以分析，表面听从而不加以改正，对于这两种人，我也没有什么好说的了。”

注：①“说”通“悦”，见《论语集释》。

解读：1、法语之言——反面反馈：非常易正言辞的提出意见，正所谓“忠言逆耳利于行”。孔子说当面给反馈、给意见，怎么能不听呢，最重要的是进行改正。

而有些人属于“从而不改”的人，意思就是说嘴上虽然附和着，认同别人给提的意见，但并没有在思想上认同并虚心接受，属于说一套做一套，依旧我行我素，不加以改正。

2、巽与之言——正面反馈：就是说一些表扬、赞美的话。谁收到表扬都会非常高兴，但不能光高兴，要分析一下为什么会受到表扬、赞美？从中吸取什么经验？以后如何更好的去做？

正面反馈的目的是为了塑造员工的行为，让员工意识到自己的好的行为，并加以保持甚至在这基础上更加完善、进步。但有些人受到表扬后不思进取，不加以分析，什么都不去思考，不知道为什么受到表扬，如何能吸取经验继续保持。这种人属于“悦而不绎”。

3、在孔子看来“从而不改”和“悦而不绎”这两类人无可救药了。属于油盐不进的类型。已经没有任何越来越好的机会了。

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9.25：子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”（《学而篇》第八章）

译文： 孔子说：“君子应该亲近忠诚和讲信义的人，不要主动结交不如自己的人，有了过错不要害怕改正。”

解读：1、不重则不威：重：稳重；     威：望之俨然，即之也温，可亲而不可犯。

           2、学则不固：不固：因为没有根，因外界欲望所动。

                “固”是一个学问内化的过程，如何让所学成为自己的一部分。而能不被外物所影响，不被欲望所动摇。

           人要稳重、庄重。要有原则、有立场、有底线，但不是假正经。说起来头头是道，做起来就会被外物所动摇，而不能坚守本心。不交无原则、无底线之人。这种人容易被欲望所影响，有可能的某一天会因为利益、欲望而伤害周围的人。

            3、主忠信：主：坚持。坚持以忠信为原则

             不交不忠不信之人。

            4、无友不如己者：

         （1）可以理解为：朋友总有某些方面比自己强，所以要多去看朋友身上比自己强的部分并学习。

         （2）“友”动词，主动结交。不拒绝命运带来的朋友，要主动结交比自己强的人。

            这样可以不断优化自己的朋友圈，使自己进步。

        5、过，则无惮改：犯错误，不要忌讳这件事。

     （1）错误不可怕，可怕的是知错不改。错误是给我们提供了学习进步的机会，要正视错误，及时改正错误。把事情做好做对才是最重要的。

     （2）作为国君、领导，要知人善用。不要回避自己的错误，要虚心请教，要会用人、善用人，解决问题，把国家、企业、事情做对、做好。

     （3）做错事不能推卸责任，不从自身找问题，而把所有过错都推卸给别人。这种人永远不会进步，而且一般这种人都是自私的人。这种人不可交。

  总结：第一句为内化的前提，后为内化过程。人要以忠信为本；相比自己强的人学习；不怕犯错误、不推卸责任，知错能改！