《子夜吴歌•夏歌》：西施美在哪里？

上一篇和大家谈了子夜吴歌的第一首，春歌，以春天的代表秦罗敷采桑为代表，那么夏歌应该选取哪一位蕙质兰心的女子为代表呢？李白选中了四大美女之一西施。有人说了西施不应该是挽纱么，才有成语沉鱼落雁。诗中为什么设置西施采莲呢？带着这个疑问，我们一起走进这首《子夜吴歌·夏歌》

诗的第一句就给大家打开了一个宏大的场面，三百里镜湖开满了荷花。一里等于500米，那么三百里就相当于150公里，也许有夸张的成分，但是展现在读者眼前的可谓场面壮观。菡萏代表荷花的花苞，这一句里一个“发”字把荷花写绝了，刚刚还是平静的镜湖，后半句场面瞬间动起来，花苞正竞相绽放，从娇美到壮美。杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”写的也是荷花的多与美，但是和李白这一句比起来就少了一点灵动。

第二句主人翁出现了，美人西施来采莲了，之前的疑问在这里就可以解开了。为什么安排西施采莲，因为五月采莲比起水边挽纱更加娇艳动人，通过莲花映衬出她的美艳。大家美其名曰欣赏莲花，其实都是来看比莲花还要美丽的西施。这里提到了另外一个地名，就是若耶。在古代，镜湖和若耶溪经常被诗人打包在一起点赞。若耶这条溪，至今仍然沿用的古代越语地名，其中一支西折经稽山桥注入镜湖，一脉继续北向出三江闸入海，它是镜湖三十六水源之最大水源。也就是说，看西施的人多到什么程度，把整条若耶溪都挤满了，一路挤到了镜湖。其中一个“隘”就把人多体现的淋漓尽致。可谓一人压倒三百里荷花。

最后一句开始升华了，解密了这个西施美女的身份。还没有等月亮出来，西施就发舟离开了。刚刚还在兴致勃勃优雅泛舟采莲，人们都还没欣赏够她的美色，怎么说走就走呢？原来她要回越王家，因为她被越王选中，身系复仇复国重任。历史上西施和越国、吴国是分不开的，王维有句诗“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，说的就是西施多变的身份。那么为什么李白只提及了越王，而没有提到吴王呢？我想李白此时的发心还是要对西施的赞美，只要国家需要她，她就义不容辞的付出，突出的是她的动机，舍生取义，为国复仇。而王维同时写了越吴两国不同身份的西施，突出的是她的结果。比较一下，大家会感觉到动机更美，而结果更沉重，李白还是希望能够保留美好。

最后问下大家，六句诗读完了，大家感受到西施很美，那么西施究竟长什么样？是清水芙蓉，还是浓妆淡抹？不知道了吧，春歌中的秦罗敷，诗人用两句专门描写秦罗敷的美，“素手、红装”描写的很清晰，但是在夏歌六句诗中，没有任何一次字是直接描述西施的长相。这就是诗人的高明之处，用的是背面敷粉的技巧，她的美都倒映在镜湖中，都映衬在荷花里，都沉醉在观赏人的眼中，最后留在大家脑海里的就是一幅可以任意遐想的美。这是不是又与她即将成为名留千史的复国女英雄的身份相映衬了呢？只能说夏歌写出了很多，启发后人思考的更多，这就是经典的魅力。

最后让我们完整的欣赏一下这首诗

子夜吴歌·夏歌

【作者】李白 【朝代】唐

镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。