性爱，真的有那么重要吗？
我对网红诗人余秀华本来不曾关注，但这两天很多她的新闻，说什么被家暴，被小丈夫抛弃……
于是，我也去凑凑热闹，看看到底是怎么回事。
虽然拍了婚纱照，但到底是没有领结婚证，杨槠策算什么“小丈夫”！连家都没成，又怎称家暴！
再了解下去，事情是这样的：
“他不停说我儿子是傻X，我骂他女儿，他抽了我上百个耳光。可能我人品不好，配不上他。他回神农架了，谢谢他的陪伴，祝福他找到更好的。”
我无语了。这样的个人感情事故，居然就占用了那么多的公共资源。估计，这几天，最火的就是遭暗杀的日本前首相安倍晋三和被男友暴打的余秀华了。
所以我去看了一下她的诗。我认为这个女人确实有诗情，但她的追求其实是很低俗的。
先看她的诗歌《穿过大半个中国去睡你》：
其实，睡你和被你睡是差不多的，
无非是两具肉体碰撞的力，无非是这力催开的花朵。
无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开。
大半个中国，什么都在发生：火山在喷，河流在枯。
一些不被关心的政治犯和流民，一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤。
我是穿过枪林弹雨去睡你，我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你。
我是无数个我奔跑成一个我去睡你，当然我也会被一些蝴蝶带入歧途。
把一些赞美当成春天，把一个和横店类似的村庄当成故乡。
而它们，都是我去睡你必不可少的理由。
——读了她的诗歌，我在想，一个女人去睡一个男人是值得那么骄傲的事情吗？值得如此大张旗鼓奔赴而去？值得把私人的情欲和要满足情欲的迫切宣扬得世人皆知？她到底有多渴望要和一个男人睡觉啊！
再看她的《我养的狗，叫小巫》：
我跛出院子的时候，它跟着。
我们走过菜园，走过田埂，向北，去外婆家。
我跌倒在田沟里，它摇着尾巴。
我伸手过去，它把我手上的血舔干净。
他喝醉了酒，他说在北京有一个女人，比我好看。
没有活路的时候，他们就去跳舞。
他喜欢跳舞的女人，喜欢看她们的屁股摇来摇去。
他说，她们会叫床，声音好听。
不像我一声不吭，还总是蒙着脸。
我一声不吭地吃饭，喊“小巫，小巫”把一些肉块丢给它。
它摇着尾巴，快乐地叫着。
他揪着我的头发，把我往墙上磕的时候，小巫不停地摇着尾巴。
对于一个不怕疼的人，他无能为力。
我们走到了外婆屋后，才想起，她已经死去多年。
——这是脑瘫诗人的真实情感。因为和她睡觉的男人喜欢叫床的女人，而她一声不吭，还蒙着脸，她被睡她的男人嫌弃了，所以她沮丧得寄情于一条不嫌弃她的狗。
还有再看她是怎样看待失婚失恋之后再婚再恋爱的：
离婚，分手，无非就是换个人谈感情。
把衣服脱给另一个人看，
做着各式各样的老动作，
新鲜感过后依然会有各种问题，
而争吵谁也逃不过。
人借爱这个字，
干尽世间所有的丑事。
这个女人表面上似乎是写尽了某件男女之事的实质，但是真正表露出来的就是她自己低俗的追求。
因为她的精神层次就是那样。而她被称之为“诗人”，我觉得世人太抬举她了。
她是把肉欲看得过重的女人。这让人想起了法国作家玛格丽特·杜拉斯，她说，如果她不做作家，就会成为妓女。她的性欲就是她人生的一部分。杜拉斯在71岁时创作的《情人》就是来源于她的真实经历。在她的初恋中和小说《情人》里，都是“他疯狂地爱着我。而对我来说，我更想要的是他的钱。”而在小说中，通过这个情人，少女唤醒了自己的身体，触发了欲念的爆发，也导致了情感的超越，变成了全面成熟的真正女性。
如今的余秀华跟杨槠策，他们的情形有点反转。余秀华认为爱情的本质就是有多图，对方图她的名气和钱财，她图对方的年轻美色，爱情会变化，谁都无法掌控未来，当下是幸福的就足够了。
从这里就可以看出，余秀华选择伴侣的发心就是错误的，眼光就是短浅的。物以类聚人以群分。什么样的人就会吸引到什么样的人。
而偏离了真正的爱，情能走多远？短短的几个月，粗俗、粗暴的场景就爆发了——能够对骂的，能够撕裂的都是同层次的人。
所以性爱有那么重要吗？只是因为性爱而选择一个伴侣的话，其实会潜在有很大的危险：能够把性作为交易的人，还有什么道德底线？所以一旦得不到某种欲望的满足，就有可能采取可怕的极端的手段。
在杜拉斯的《情人》里，爱欲的郁积，是少女现实生活中不满情绪日积月累的一种转化。而她无视一切的纵情纵欲，显然是冲破家庭牵绊的一种排遣，是心理焦灼的一种释放。她试图让紧张的心理状态在肉体的狂放不羁中得到舒解，用性爱的忘情摆脱四周令人厌恶、令人压抑的事物。余秀华估计也是这样。
但是，这样的生活能走多远？如果真的想有一个稳定的家、一份稳定的情感，彼此间互相尊重互相爱慕，是不是该理性一些，不要光是追求眼前的肉体的感观的享受？
低俗的东西打碎了，给人看到的就是丑陋。