2022-05-03

摘抄

【原文】

14.7 子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

【题解】

孔子这里谈的是爱百姓、爱后进，而且要忠于朋友、忠于国家的思想。爱则会为之尽心尽力，忠则会为之谋虑规划。

【注释】

①焉：相当于“于是”，也相当于“于之”，但古代“于”和“之”一般不连用。

【译文】

孔子说：“爱他，能不以勤劳相劝勉吗？忠于他，能不以善言来教诲他吗？”

//我的感想//

“忠焉，能勿诲乎？”，忠也会有“智慧”的“忠”，愚蠢的“忠”。

“邦无道卷而怀之”，保存实力，不去“助纣为虐”，不去“助推”走向深渊，实在是忠的另一种表现吧。

阿谀奉承是外在看似的“忠”，实则害之之“愚忠”，或为另有目的的虚假之忠。

到我们自身，一方面以仁心出发不愚忠虚忠，一方面注意对自己“忠”的人的“忠”。

“爱之，能勿劳乎”，回到昨天想表达的应对卖香椿小孩儿的事情。

出于赞同孩子们的作为而购买，是对孩儿们的支持。

“拒绝”购买，也是带给孩子们事情并非都是一帆风顺的接纳不确定的思维，打磨越挫越勇精神的真实环境。

那还有一种回应是讨价还价，这也是锻炼孩子应变能力，体验更多可能性，掌握更多灵活度的机会。

…

不论你怎样应对孩子们，本着自己的仁心去做回应，都是对孩子们大爱的表现。

子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”