初识《老子》第58章

第五十八章七十三言

【文】

傅奕《道德经古本篇》第五十八章

其政闵闵，其民偆偆，其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏。孰知其极，其无正邪？正复为奇，善复为祆。人之迷也，其日固久矣。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

帛书《老子》甲本复原第21章

其正闵闵，其民屯屯。其正察察，其邦夬夬。祸，福之所倚；福，祸之所伏。孰知其极？其无正也？正复为奇，善复为祅。人之迷也，其日固久矣。是以方而不割，兼而不剌，直而不绁，光而不眺。

【字】

闵闵：忧愁貌。

屯屯：忠谨诚恳貌。

察察：明辨；清楚；洁净的样子。

夬夬：果决貌。

倚：依靠。

伏：隐藏。

【校】

闵闵：传世本作“闷闷”。

偆偆：帛书甲本残，乙本作“屯屯”。

缺缺：帛书乙本残，甲本作“夬夬”。

兮：帛书本无此字。

祆：河上公本作“訞”。“祆、訞”同“妖”。

圣人：帛书无此二字。

刿：河上公本作“害”。帛书作“剌”。

肆：帛书作“绁”。

耀：河上公本作“曜”。帛书作“眺”.

【注】

正反相依，互相转化，谁知道万物到那个点，就会向对立面发展？

【译】

灾祸依靠着幸福，幸福之中又隐藏着灾祸。谁知道他的端点是什么？它没有一个准则啊。正返回成奇，善返回成妖。人们的迷惑由来已久。

【解】

其正闵闵，其民屯屯。其正察察，其邦夬夬。这几个叠词都是XX样子，XX貌。但是每个版本字不一样，导致这句话很有争议。

方而不割，兼而不剌，直而不绁，光而不眺。这一句同样，复原帛书本之后义理不通，待解。

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