【 好书分享】《人间处方》——夏目簌石式“千金要方”

从什么时候起，人们开始崇尚“佛系”生活。“佛系”一词原意是一种有目的地放下的生活态度，本身是一种乐观、从容的处事风格和生活态度。但在流行的过程中，却被赋予了消极的表意，是一种求之不得干脆降低人生期待值的无奈，反映的是一种不可取的消极生活态度。许多年轻人更是以“佛系”为生活准则。

宋词人辛弃疾在其词《贺新郎·用前韵再赋》写到:叹人生，不如意事，十常八九。讲真的，人的一生，坎坷总随，不可能是一条平坦的大道，但不至于说:人生不值得。

今天推荐大家的这本书叫做《人间处方》，说是书，倒不如将它看作一本关于人生问题的“教材全解”。它共有七个主题，每一个主题都被做成了一本口袋书，便于携带，每天带一本，利用琐碎时间阅读。

读这本书的时候，就像在与一位博学的老者通过书信对话，老者在信中分享着他的人生经验。

“7类疑难杂症，103个特效处方，103个应对世界的方式与不安、逆境、挫折从容共存的人生指南。”这是本书封面上的话，等我细读后再次看到时，心中满满都是敬佩之感。

第一方:挑战

人的一生，存在着大大小小的挑战。而人在面对挑战的本能是退缩，逃避，放弃。但当我们放弃后，又会懊恼，自责，惋惜。

如何泰然、镇定地面对挑战？

正如夏目漱石说的:

我们生于此世，则肮脏的事物、不愉快的事物、讨厌的事物，都不可逃避。若不勇往直前冲进那些事物，到头来将一事无成。

PS:本方适用于缺乏勇气和信心者，用量请根据自身情况酌情加量。

第二方:幸福

小时候的我们，可能仅仅因为比小伙伴们多一块糖，或是多一次被表扬的机会而感到幸福。但随着我们年龄的增加，我们却越来越感觉不到幸福的存在。

幸福是什么？

“只要时间足够，我也能成为稀世文豪。但时间不足而无法获得成就即死去，这是遗憾，还是幸福？我自己也不明白。”

人世间，有一些幸福，是走在充斥着不幸的单行道上才能寻得。所以达成梦寐以求的愿望并不一定会保证长久的幸福，而绝望也不会使人永远不幸。

PS:本方适用于易抱怨，易忧虑者。

第三方:品行

培根曾说过:“对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。”

品行，是道德价值和道德规范在个体身上内化的产物。好的品行是一个人走向成功的奠基石。

夏目簌石在处方中这样写到:我是什么都想模仿别人的男人，跟小偷相处三天肯定成为小偷。

众所周知，夏目簌石老先生被称为日本“国民大作家”，但他却说自己是一个模仿大师，且断言自己只需三天便成了小偷。这无疑是一句玩笑话，但却道出了每个人身上潜藏的本质。老先生为我们敲响警钟:环境造就人。

PS:适用于自我自私者，易受环境影响者

第四方:批评

常言道:良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。批评不是指责，不是抱怨，不是批判，它包含着希冀，包含着期许，包含着祝愿，它是爱的具体式之一。

对于批评，我们要有则改之，无则加勉。

第五方:处世

在为人处世方面，没有人天生就是强者，所谓的强者，都是一步步锻炼出来的。

正如老先生写的:要跟人吵起架来，花不到一分钟。但要让人心服口服可得花上十年、二十年。做得不好，甚至一辈子都无法使人折服。

因此，冷静地寻求解决之道。

第六方:矜持

人生而平等，却不同。有的人性格热情开朗，有的人性格温润收敛，有的人爱热闹，有的人爱安静。但矜持是必不可少的。正如培根说的:在亲密的伙伴之间应注意保持矜持以免被狎犯。礼貌举止正好比人的穿衣————即不可太宽也不可太紧。要讲究而有余地，宽裕而不失大体，如此行动才能自如。

第七方:表现

得体，是一种高情商的表现。

做事讲究方法，做人讲究得体。论语有言:质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。“不夸耀无聊的自尊心，借由传承有实质内容的工作、技术或功绩给后世留名，为这世间建设贡献。”这是老先生对得体的解读。

写到最后

“人生在世，难题便在于如何与这世间、与自已和解。生活、工作会黯然失色还是熠熠生辉，都取决于此。夏目漱石写给特定的熟人、挚友的这些信件，都是充满智慧的生命话语，给出与这世界达成和解的方式。有的是绵柔安慰剂，有的是苦口一良药，无论头疼还是心痛，外症抑或心病，本书的处方总有一款能治你的问题。”这是编者对《人间处方》的评价。

文章中大多出自《人间处方》，希望通过分享这本书，对大家可以有一些启发。

谢谢阅读！

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