读南怀瑾《论语别裁》（季氏二）

2.孔子曰:天下有道，则礼乐征伐，自天子出。天下无道，则礼乐征伐，自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。

译:孔子说，时代安定，国家上了轨道，不论文化、教育、政治、经济、军事等等，中央政府可以事权专一。当时代变了，政权有了问题，地方势力起来了，不管文化、政治、经济、军事等等，中央政府没有办法贯彻命令，由地方势力揽权。

变乱时代，诸侯专权的时候，最多十世，也就是二三百年以内，这个历史没有不转变的。等而下之像季家这样大夫专权的，顶多五世，一百多年而已，没有不变的。再下来大臣们可以左右国家的命运，主食的人才越来越差了，时代越来越衰微，数十年而已，顶多三世，没有不变的。

3.孔子曰:禄之去公室，五世矣，政逮于大夫，四世矣。故夫三恒之子孙，微矣。

译:孔子说，古代分封的禄位，离开公室已经五世了，政权旁落到大夫的手里已经有四代了。依据历史演变的道理，三恒的子孙，也就是季家三兄弟的问题，马上要出来了，不必等到出兵去打别人，本身就要垮了。

4.孔子曰:益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便侫，损矣。

译:孔子说，对个人有助益的朋友有三种人:第一种是讲直话的朋友；第二种是比较能原谅人，个性宽厚的朋友；第三种是知识渊博的朋友。

对自己有害处的朋友也有三种，第一种是有怪癖脾气的人；第二种是个性非常软弱，依赖性太重的人；第三种是专门逢迎拍马屁的人。

5.孔子曰:益者三乐，损者三乐:乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

译:生活中有益的快乐有三种，第一种是以研究学问（礼乐），做人规矩为乐；第二种是以喜欢讲人家的好处、优点为乐；第三种是以多交贤友为乐。

对自己无益的作乐方法也有三种，第一是喜欢享受，爱好奢侈夸张的骄乐；第二是喜欢不正当的娱乐，任性放纵；第三是好吃好玩。

6.孔子曰:侍于君子有三愆（qian）:言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

译:孔子说，侍于君子，如部下对长官、后辈对前辈、臣子对皇帝、甚至朋友之间交谈时有三个大毛病:第一是为了表现自己，爱出风头，还没轮到你说话的时候就说话，这是躁，修养不够；第二是应该讲话的时候，怕负责不讲，这种人太阴险，叫做隐，也不好；第三是讲话的时候不去观察态度，对方正烦恼痛苦的时候，去和他讲得意的事，或是讨论重大问题，一定得不到好结果，这叫瞽，等于自己没眼睛，看不清楚！

7.孔子曰:君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

译:孔子说，君子的人生要有三戒。少年戒色，就是性的问题；壮年戒斗，就是好竞争，处处想打击人家，让自己站起来；老年戒得，忌为名为利贪得无厌。

8.孔子曰:君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

畏:敬。

译:孔子说，君子有三样事情要敬。一是信上帝、主宰、佛等一切宗教信仰；二是敬父母、长辈、有道德学问的人；三是敬四书五经、《圣经》、《佛经》等圣人之言。

相反的，小人不知天命，所以不怕；玩弄别人，一切都不信任；也不怕圣人的话，结果一无所成。

未完待续～