从七月一日我们小小的共读组正式开张，
到八月一日大家分享完了《高效能人士的七个习惯》这本书。
之前认为这本书是一本职场励志畅销书，读完后大有改观，
这是一本在人生现实尺度上践行“圣道”之书。
正如作者在最后的附言中所说，没有人能真正做到这看似简单的七个习惯，
就像我们人类永恒的追寻真理之路，
就像我们仰望星空的意愿与姿势，
就像所有向我们指出头顶明月与内心光明的伟大导师的手指，
我们能够亦步亦趋地追随，审慎地检视自己的能力范围，
始终沿着正确的指引，走在前进的道路上，
就值得万分欣喜了。
读了这本书后，我们首先要思考的是，
什么是真正的人生大事？
是发财搞钱吗？是嫁给富二代吗？是工作卓越吗？是家庭美满吗？
以上这些都很重要，然而我们看见的都只是表象。
我曾看到这样的一个小故事，给你一张崭新的一百元，
你很开心地接受，
将这张百元大钞揉成一团，涂涂抹抹，弄得又皱又脏，
你一样想要；
把它丢在地上，任人践踏，面目全非，
它依然是价值百元的有效钞票。
一个人打从出生，并无公平可言，
有人健康强壮，有人体弱多病，
有人天资颖慧，有人迟钝愚鲁，
有人出身贫贱，有人出身富贵，
有人顺风顺水，有人命途多舛。
每一个人，在一生中，都难免遭逢各种磋磨苦难，
有人会被骗，一夜之间倾家荡产，
有人会被最亲密的人抛弃或背叛，不知苦乐同谁倾诉，
有人疲于奔命，却在世上一无所获，
有人突然遭逢重大疾病，人生变成一种忍受，和一个悬空的问号。
当你伤痕累累，觉得自己特别悲惨绝望，乃至陷入抑郁，
第一， 请你回头看看，有多少人正在承受比你更为深重的苦难，而依然坚持前行，甚至依然在全力服务他人。
第二， 请你想想那张面目全非的百元大钞，如果你是那张钞票，你可能自惭形秽，然而丢在街上，恐怕人人趋之若鹜。
我们每个人都是那张百元大钞，我们会经历不同的磨砺与蹂躏，
也许不再光鲜好看，但是身上的痕迹并非我们的耻辱或荣耀，
它只是一种毫无意义的印记，并且全部都已经成为毫无意义的过去，
那些全都无改于我们与生俱来的价值。
那么，再重述一下这个问题，什么才是真正的人生大事？
我认为，可以称得上人生大事的，
是那些能够改变一张钞票面值的事，
怎样改变我们本身的价值，正是作者在七个习惯这本书里告诉我们的事。
这七个习惯，分别是代表个人领域的成功，代表一个人从依赖走向独立的前三个习惯：
积极主动、以终为始、要事第一；
以及代表公众领域的成功，代表一个人又从独立走到了可以有效互赖的后三个习惯：
双赢原则、知彼解己、统合综效。
第七个习惯，是围绕着前六个习惯，在身体、精神、智力、社会/情感四个层面的不断更新。
贯穿着这七个习惯始终的，有一条线索，
也是我们人人都具有的一种能力，
它叫自我觉察的能力，也可以叫做自知之明。
人性出自本能，总愿意是舒适懒散的，
总是对外界的人与事做出应激反应的，
总是第一时间相信自己的大脑信号的，
总是一不小心就沉溺与情绪之中，一不小心就抱怨别人和运气的。
自我觉察能力，就像在你之外，又分化出来一个你，
你站在外面，像观察别人一样观察自己，
我看到的、听到的、感受到的都是真实的吗？
我这么想，这么做是对的吗？
积极主动：
它是指一个人从被环境和情绪牵着走，到能够主宰情绪，改变环境；这一条需要对自我思维惯性和情绪反应的觉察，
注意到在刺激和回应之间可以有一段距离，
这段距离中人有选择的自由。
一个坏事发生了，一个环境很糟糕，
我要什么都不做，呆在原地持续痛苦吗？
我要任由消极情绪将我毁灭于此吗？
还是我要考虑一下接受不可改变的，离开无法忍受的，
或者借着这个打击增强自己的力量，更加无畏地，
像第一次赤条条降生一样，重新上路。
我本来就一无所有，所以不怕任何形式的丧失。
这是积极主动。
以终为始
明确个人的使命宣言，建立以原则为中心的价值观。
使命这个词听起来专属于成功人士或者仁人志士或者天赋英才，
但通过本书的学习，你会了解，
每个人，无论穷通贤愚，皆肩负使命，
如果你想要摆脱无聊和空虚，必须找到使命，并且使命必达。
随波逐流的人生不是不能成为一个选项，
只是随之而来的，就一定是在痛苦与空虚之间的摇摆。
什么是原则？这里的原则是指自然法则、客观规律、宇宙人生的真相。
人的觉察，在这里体现为，对真理和真相的敬畏，
对自己个人认知阶段局限性的觉察，
一个人所知所能越多，他的不知不能也就越多。
所以人类最伟大的智者之一苏格拉底说：
我所唯一知道的，就是我一无所知。
很多时候，我们只有通过，对“自以为是”的质疑，
对他人的尊重和对新事物开放性的好奇，
才能达到靠近真相的目的。
而以原则为中心的价值观，就是让主观的价值观不断去靠近客观原则，
达成主客观的统一，这样的价值观才不至于扭曲或者跑偏。
要事第一：
什么是重要的事？这里需要运用对影响圈的觉察。
什么事情是我做了之后就能直接有结果的？
什么事情是我做了之后可能给别人带来正面影响的？
把保养自己的身体健康、稳固自己的价值观，
修炼自己那颗如如不动的真心，提升自己的能力，
这些真正重要的事情，坚持不渝地放在第一位。
最要紧的是判断，筛选，觉察自己的懒惰和软弱，
看你是不是又为无关紧要的人和事而浪费心神了。
一个人的前三个习惯做到一定程度，
实现了基本的独立，就会对进入人际关系充满兴趣。
人具有社会属性，并借助社会性实现一次次重大变革，
到了今日，回想两千年前，真的觉得已经成了超级人类，
而值得期待的是，正因为人与人之间关系的相互激发，
协作程度的日益加深，人类作为一个巨大团队的潜能，
似乎还有无限的开发空间。
双赢原则：
知易行难，能做到才算是真正的知道。
对人际关系我们也要进行甄别与筛选，一个人最为宝贵的时间精力资源有限，无人能与所有人为友，有因有缘，人际关系必得择其要紧。
人际关系的核心是夫妻关系，然后是亲子关系，还有与原生家庭的关系。
再外围称得上重要的，有我们的重要亲朋好友、良师益友、工作上的合作伙伴、重要客户。
但凡重要关系，就一定得付出心力经营。
建立情感账户，有存有取，要有意识地去存，因为我们经常无意识地取。
对于重要关系，除了双赢，别无选择，一定要树立双赢的目标，
坚定双赢的信心。
觉察自己是不是嘴上喊双赢，实际上只是想玩弄技巧要赢，
是不是为了躲避麻烦求输了事，是不是根本不在乎别人，只想自扫门前雪？
任何输赢模式，或者独善其身，最后都将导致关系走向破裂。
知彼解己：
先了解别人，再让别人了解自己。
人性的本能，是彰显自己，是急于表达，急于被人了解。
尤其是在重要关系中，更是希望自己被看见被充分尊重、认可和赞赏。
人如果没有安全感，就得靠重要关系的支持才找到自我价值。
所以人出于本能，饥渴地在关系中寻求理解。
可是，将欲取之，必先与之，作者给我们指出一条明路，
先修炼好前三个习惯，扎好自己的马步，稳定好自己的核心，
安全感从哪里来？从前三个习惯来，不要缘木求鱼，南辕北辙，
搞错了方向，在关系里找安全感。
好，有了安全感，等于后方安定，不用担心搞不定自己了，
自然就能对别人生起真正的兴趣。
了解别人，不是一个口号，甚至不是一个理念，不要强迫自己去做，
必须是发自内心地，对别人有兴趣。
如果要跟别人建立关系，并且维持关系，真正发自内心对他感兴趣是第一步。
多提问题，多听少说，但注意保持尊重，不要刨根究底。
别人想说，就全身心地去聆听，感受他的喜怒哀乐，
别人不想说，就保持沉默，静静陪伴，
换位思考要做到什么程度？要做到像他本人一样了解自己的想法。
然后告诉别人你的想法。
如果你已经做得很好，对方就是不愿听你说话，
那真的，缘分未到，就放弃这个人和这段关系吧。
统合综效：
人与人之间为什么要建立关系？就是因为关系能够激发创造。
关系本身是一种富有能量的存在，关系的力量寻求被发挥，
1+1远远大于2，一个团队可以做出惊人的成绩。
关系中的任何一方，都有责任寻求创造性的第三条道路，
只要关系中有一方，懂得统合综效，就能影响对方，
一起走向创造性的探索，最终找到超出双方预期的方法。
个人内部的统合综效就更加有趣，
我们一定见过一些人，看起来又矛盾又统一，
身上兼具两种完全相反的特质，而又切换运用自如。
如果我们不懂这件事情，只能说明我们自己还活在非此即彼的单维世界，
个人的统合综效，让一个人的维度实现突破，
从一条线变成一个面，从平面变成立体，
从地球人变成了三体人，一个多维度的人，
给他人的感受就是降维打击啊，
难免有些人就会对他看不懂的人横加评判，
可惜这种评判，根本影响不了高维度的人。
无论是在人与人之间的关系中，还是在一个人自身中，
当超越了二元对立的局面，
一切矛盾和冲突，在统一整合的过程中，
可以碰撞出巨大的能量，最后得到一个令人惊喜的综合效果。
这就是统合综效。
四个层面的不断更新：
身体：人的基本存在形态，与人自身构成了最亲密的关系，
理所当然位于影响圈的核心，责无旁贷地需要日日给养更新。
精神：时间与空间都在不断流转，一个人的眼界、认知、心胸和格局也在不断拓展，
作为行动指南的价值观当然也应该不断更新，不断去靠近真相、真理、客观规律，也就是原则。
智力：
永远不要放弃阅读，这是一种重要的谦卑。
永远不要放弃试图为自己做些笔头记录，这是对生命的尊重与珍惜。
社会/情感：
工作和人际关系放在这里，内部系统更新之后，
就要去外部系统中让实践检验和纠偏。
到了最后一节，由内而外造就自己，
作者写道自己如何通过自身的改变，
运用七个习惯，改善了夫妻关系，
并通过代际传承给了后代最宝贵的遗产，
根和翅膀。
这里是主客观的奇妙融合，
人只要尊重并依循客观规律，
改变思维结构，
往往可以通过改变关系，而改变人生的诸多现实障碍。
尊重现实，反求诸己，最后也可以改变现实。
这很神奇，又一点都不神秘。
在最后，我还想讲个小故事，
写史记的司马迁，生于诗书礼仪之家，
父亲原本就是一个史官，
前半生读万卷书，行万里路，
三十六岁，父亲去世，奉父命为修史做知识储备。
四十二岁开始提起撰写史记，五年后，他四十七岁，
遭遇李陵事件，被判死刑，
一时人情冷暖，众叛亲离，无钱无人救赎，
忍受巨大的屈辱选择宫刑，以自赎性命。
忍辱负重，发愤图强，完成了记述两千年历史的辉煌巨著，史记。
“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”
引自《史记 太史公自序》。
让我们也再一次借此思考，什么是真正的人生大事？
我们所遇到的那些糟心事儿，
是否真的足以将我们打倒，
还是，只是一些特别的时机，让我们成长和更加强大。
财富是一种宝贵资源，是社会关系范畴的产物；
伴侣是重要的合作伙伴，属于关系范畴的核心；
孩子是关系范畴的核心，直接受到个人及伴侣关系的影响；
工作是个人施展的平台与机会，是触达其他关系的纽带。
这些都是一个人表现在外的东西，是可以量化和比较的指标，
人总是不由自主迷失其中，像猫追着尾巴一样追求它们，
以为在追求人生大事，在追求成功与幸福。
可是，值得追求的东西应该有两个特点：
第一， 自己能够决定和控制；
第二， 真正属于自己，一旦得到，除了死灭，不会失去。
从这两点看，以上四项，财富、伴侣、孩子、工作算得上是人生大事吗？
哪一样是我们自己能够决定和控制的？哪一样我们确信得到后不会失去？
这本书里，还是给我们指出了明路，
不如退而磨刀，磨好自己这把刀，
身体、精神、智力，
一把锋利的刀，
才能切入社会/情感这块硬饼，来实践和磨炼自身。