《论语》晨读每日一句，竟已有不少。选其中对自己有触动的一些经典名句，进行阶段梳理以备忘。
《论语》中的经典名句1：（如无说明，均为 子曰）
吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7.6.子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。”艺” 指礼、乐、射、御、书、数六艺。礼法、音乐、射箭、驾车、读书、数学。
——批注：志，立，惑，不逾矩，志存高远，不为外惑，自律即自由
2.15：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
2.11.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
7.7. 子曰：自行束修以上，吾未尝无诲焉！“束修”是十条干肉，指学费。
7.19.叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰:“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。云尔！”
6.18.子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
7.20.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
孔子说：“三个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。我选取他的优点而学习，如发现他的缺点则引以为戒并加以改正。”
——批注：学，文质彬彬，然后君子。“只读书不思考，你会越读越糊涂；只思考不读书，对人生也没有帮助。”
7.29.互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：与其进也，不与其退也。唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也！
——恕，放下，善待
互乡那个地方的人比较难说话，但互乡的一个童子却受到了孔子的接见，弟子们觉得疑惑。孔子说，“我是赞成他求上进，不赞成他退步，何必做得太过呢？别人修饰容仪而来要求上进，就应该赞成他的这种做法，（要肯定他努力进步的心，）而不是抓住他的过去不放。”
延伸理解为，对于曾经做错事、或是对自己不友好、甚至伤害自己的人，若是对方以类似“洁己以进”态度和行为醒悟，我们要正确接受其道歉，并感谢并肯定对方，这样不仅让双方放下，也能让对方进步。
《论语.学而篇》
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2、有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
有子说:“那种孝敬父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的;不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧!”
3、子曰:“巧言令色，鲜矣仁！”
4、曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
5、子曰:“道千乘之国,敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
孔子说:“治理拥有一千辆兵车的国家,应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用;节省费用，并且爱护人民;征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。”
6、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”
7、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
8、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
9、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
10、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
子禽问子贡说：“夫子每到一个国家，一定听得到这个国家的政事。那是求人家告诉他的呢，还是人家主动说给他听的呢？”子贡说：“夫子是靠温和、善良、恭敬、节俭和谦让得来的。夫子的那种求得的方式，大概是不同于别人的吧？”
11、子曰：“父在，观其志。父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
孔子说：“当他父亲活着时，要看他本人的志向；他父亲去世以后，就要考察他本人的具体行为了。如果他长期坚持父亲生前那些正确原则，就可以说是尽孝了。”
12、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子说：“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。”
13、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
（有子说：“约言符合道德规范，这种约言才可兑现。态度谦恭符合礼节规矩，才不会遭受羞辱。所依靠的都是关系亲密的人，也就可靠了。”）
14、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了”
15、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了，但还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼。”子贡说：“《诗经》上说：．要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然宕磨光后那就是这样的意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。告诉你以往的事，你能因此而知道未来的事。”
16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：“不要担心别人不了解自己，应该担心的是自己不了解别人。”
——批注：
”学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“
“慎终追远“，“吾日三省吾身” “不重不威”“无友不如己者”
【思考践行】
1、见缝插针，每日一句，不重则不威，重为轻根，静为躁君。
2、德：本立而道生。择其善者而从之，其不善者而改之。
3、学习：学而不思则罔，思而不学则殆。
3、沟通：与朋友交而不信乎? 三人行，必有我师焉。
人洁己以进，与其洁也，不保其往也！