越来越多的企业家们在推行阿米巴经营，越来越多的财务总监们在着力于“经营会计”。一家学习阿米巴的企业中，有多少管理者带领员工们认真读过稻盛和夫的核心著作，又有多少读懂了稻盛和夫？
今日之果，皆因往日之因。
如何实现梦想。
实现梦想首先要“敢想”。
通过敢想，让自己的愿望越来越强烈，最后达到痴狂的程度。
其次，为梦想制定详细的计划。
最后坚定不移地执行计划，这样才能实现梦想。
然而，实现梦想的道路并不平坦，很多问题会接踵而至。这个时候，我们可能会迷茫、徘徊，不知道该如何去做。他是如何摆脱这些困扰的？
稻盛和夫的人生哲学：思考问题需要从最单纯的基本原理原则出发。
做人做事最基本的三个原则。
第一个原则：人生·工作的结果 = 思维方式 x热情x能力。
第二个原则：每一天都积极认真。
第三个原则：体验重于知识。
你相信人是有灵魂的吗？人生的意义是什么？
不同的人有不同的回答。
稻盛和夫先生的回答是：提升心志，磨炼灵魂。
人生在世，短短几十载。无论我们得到什么，也不能带到来生。就算是满身的珠光宝气，最后离开人世间的时候，终究还是一个人。我们唯一可以带走的只有“灵魂”。那些名誉、地位、财产，我们统统都要放下，只能带着“灵魂”开启新的征程。
稻盛和夫先生说，如果有人问他，为何要来这世上？他会回答：
“是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。”
“六项精进”是稻盛和夫从他自己的经验中归纳总结出来的，具有现实的指导作用。
第一项精进：付出不亚于任何人的努力。这一点告诉我们，我们做事的时候，要比任何人都努力。在做事的过程中，锲而不舍，持续不断，精益求精。
第二项精进：谦虚戒骄。这一点要求我们用谦虚之心做事，净化心灵。谦虚使人进步。中国有句古话叫“满招损，谦受益”，讲得就是自满招致损失，谦虚得到益处。
第三项精进：天天反省。这一点要求我们每天检查自己的思想和行为，看看自己是不是自私自利，如果是，就要及时纠正。每个人都会犯错误，尤其是出于私心的时候。所以，每天进行自我反省非常有必要。用稻盛和夫的话说：天天反省是为磨炼心志而做的实践。因为无论我们主观上是多么希望具有良好的品德，不知不觉之中也会滋生出骄傲、自满甚至是得意忘形等情绪。所以，只有天天反省，才能让自己不断地得到提升。
第四项精进：活着，就要感谢。这一点告诉我们，活着就是一种幸福，我们要培育感恩之心，懂得感恩，懂得感谢。稻盛和夫告诉我们，要随时准备说“谢谢”。
稻盛和夫有一句常说的祈祷词是“南无，南无，谢谢！”这句出自佛家的“南无”，渐渐地培养了稻盛和夫的感谢之心。无论遇到好事还是坏事，他都要说这句话。稻盛和夫说，遇到好事，“感谢”让我们知足；遇到坏事，“感谢”让我们成长。
第五项精进：积善行，思利他。这一点要求我们做事的时候多想想其他人，多帮助那些需要帮助的人，多做好事。换句话说，行善积德有好报。比如，在经营一家企业的时候，企业经营者就要时刻考虑到客户的利益和方便，替客户着想，开发出有利于客户的商品。只有这样，客户才能满意，那么企业的业绩也会跟着蒸蒸日上。如果把这一点利用好了，那么无论是工作还是生活，都会更加顺利。
第六项精进：不要有感性的烦恼。这一点就是说，不要抱怨，不要焦虑，不要让忧愁支配自己。在工作生活中，我们总会遇到烦恼。其实，这些烦恼也是一种机会，让我们成长的机会，磨炼心志的机会。与其整日抱怨，不如腾出更多的精力，全力以赴去做事。当我们把全身心投入到工作中的时候，那些感性的烦恼就会慢慢消失。
除了这“六项精进”，稻盛和夫还留给我们一些实用的方法，助于磨炼灵魂。
方法一：磨炼人格。人格决定了一个人的生活方式，它能代表一个人的灵魂本质。稻盛和夫先生认为，身居高位的领导者更应该言行高洁，严于律己。并且，他们需要做到不虚伪、不自私、不放在、不奢侈。可以说，如果不时时去磨炼人格，是很难做到这些的。
第二次世界大战之后的日本，许多聪明才辩型人才登上了历史舞台，成为了领导。然而，这些人并不具备厚重的人格。这些人往往只有些小聪明，缺乏内在的精神规范和道德基准。当这些人在追逐利益的时候，做了坏事，他们要么惊慌失措，要么掩盖搪塞，推卸责任。这样的人，是很难肩负起时代给予他们的重任的。所以，对于这样的领导者来说，时时磨炼自己的人格，才是正确之道。
方法二：将释迦牟尼的“六波罗蜜”铭刻于心。磨炼灵魂，提升心性的最高境界是“开悟”。而开悟的方法，就是释迦牟尼所开示的“六波罗蜜”。
一：布施。布施就是施舍，是对别人的付出和关爱。心中充满对他人的善念，人才能提升心性。二：戒持。这一条强调遵守戒律的重要性。主要是抑制欲望和烦恼。三：精进。无论我们做什么，都要全神贯注，全力以赴。四：忍辱。不屈服于苦难，忍得住痛楚。这能提炼我们的意志，提升我们的人格。五：禅定。在浮躁的社会中，我们需要静下心来，审视自我。给自己留出片刻的安宁，静养心性。六：智慧。在上述五个修炼之后，就可以开始理解宇宙的“智慧”了，这样才能达到最后的开悟。
“六波罗蜜”是菩萨道，是磨炼心智、净化灵魂不可缺少的修行。
方法三：每天劳动，磨砺心志。我们每天都在劳动，可以说劳动在我们日常生活中最常见。所以，劳动也是最容易实践的，是提升心志最基本、最重要的方法。比如说，一个木匠花了一生的心血，在“修建”这一领域精益求精。那么，他不仅仅是提升了自己的技能，还磨炼了心志。所谓的“工匠精神”，讲的就是这个道理。
方法四：抑制自身过度的欲望。我们每个人都有欲望，然而当欲望变成贪欲，就会腐蚀人的灵魂，把人引向歧途。释迦牟尼曾经讲过这样一个故事，来描绘人的贪欲。
深秋的一天，有位旅人赶路回家。走着走着，他看到路上有一堆人骨，他害怕极了。就在这个时候，他又发现了一只老虎。旅人转头就跑，结果跑到了悬崖边上。旅人看到悬崖附近有棵树，树上垂下一根藤条。于是，他顺着藤条往悬崖下方滑动，试图躲避老虎，却因为藤条不够长，悬在了半空。这个时候，旅人发现，悬崖之下竟然是三条巨龙。
猛然间，旅人又发现两只老鼠在啃咬藤条。于是，他用力摇晃藤条，想把老鼠摇走，没成想，摇出了甜甜的蜂蜜。原来，藤条根部有个蜂巢，随着旅人摇晃藤条，蜂蜜不断地流了下来。因为蜂蜜太过甜美，旅人忘记了自己身处险境，也忘记了藤条快要被老鼠啃断，竟不再摇晃藤条驱赶老鼠，而是大口大口地品尝起蜂蜜来。
旅人都死到临头了，竟然还沉湎于甜美的蜂蜜中，无法自拔。这表现出的，是人性赤裸裸的欲望。俄罗斯大文豪托尔斯泰得知这个故事后惊叹道：“再没有任何故事能将人类的贪欲表现得如此淋漓尽致了。”
摆脱欲望的束缚，才能摆脱痛苦和烦恼。也只有如此，才能抑制私心，拥有德行中最美好、最高尚的品格——利他之心。那么，到底什么是利他之心？
知道了人生的意义，那么接下来，我们如何做，才能幸福、快乐地度过一生？你人生中，最幸福的时刻是什么时候？
“利他”这个词很平常。比如，我们想给孩子好吃的东西，想让妻子开心地微笑，想让辛苦了半辈子的父母过上幸福、舒适的生活等等，都是“利他”之心。无论什么行为，只要是出于对周围人的关爱，就是利他的。
稻盛和夫说：“我们要以利他之心度一生。”这是为什么呢？
首先，利他之心是天堂和地狱的分水岭。回想过往，你在什么时候内心会充满深切、纯净、极致的幸福感？是满足了私利的那一刻吗？是满足了欲望的那一刻吗？
最幸福的时刻，是帮助别人的时候，是做对他人有利的事情的时候。所以，如果想要快乐、幸福地度过一生，我们需要利他之心。
其次，利他本来就是经商的原点。
最初的资本主义思想是起源于基督教会的。初期资本主义的伦理规范可以总结为：为世人、为社会的利他精神，不谋取私利，追求公益之心。从这一点看，经商的原点就是利他的。经商是为了获得利润，而能够真正让商人获得利润的方法，就是为社会做贡献。追求利润本身并没有错，但是方法要符合为人之道，也就是利他。只有如此，才能真正把事业做大做强。
再次，利他拓展了人们的视野。
求利之心，是人们生活的原动力。大家都想赚钱，这本无可厚非。但是，在人们追名逐利的同时，不能一直停留在利己的状态中。为此，我们就需要用更大的视野来观察事物。
对经营企业来说，企业经营者需要对员工负责，要考虑客户的利益，还要为消费者、股东做出贡献。如果只考虑自己的利益，不顾员工的利益，企业是不会做大做强的。
而对个人生活来说，每个人都不是独立的个体。人人都要结婚、成家。有了家，就要对其他的家庭成员负责。从小家推演到大家——我们的国家，那么我们就要为国家，甚至为世界、为宇宙多做贡献。这样利他之心就会不断扩大，不断得到提升。这样做，自然而然就能拓展我们的视野。
最后，利他之心是击破困难、召唤成功的强大原动力。
现在，我们知道了什么是利他之心，为什么要以利他之心度一生。那么，如何去做，我们才能拥有利他之心？
首先，以德为本的人格教育刻不容缓。
其次，从自然界学习“知足”。
其实，“利他”就是利己。我们对别人好，帮助别人，做有利于社会的事情，以“善念”去思考，最终我们在人生中收获的将是满满的幸福感。
主宰我们人生的两只手
只有以利他之心度人生，人生才能长久的幸福、快乐。利他之心，就是把自己的事情先放一边，关心别人、帮助别人之心。利他之心能击败困难，是一切行为的原动力。我们还学习了如何拥有利他之心：首先要进行德育教育，其次就是从大自然中学会“知足”。
究竟是什么主宰着我们的人生呢？接下来，我们就来看一看，主宰我们人生的两只手：命运和因果报应法则。
究竟是什么力量，不断地带给人类智慧？
稻盛和夫认为，在宇宙中存在着某种不知名的“伟大之物”，像造物主一样，给了我们生命。有人把这种“伟大之物”称之为“神”，而稻盛和夫认为，这种“伟大之物”就是宇宙的潮流或者宇宙的意志。稻盛和夫说：“生命不是偶然因素的叠加，而是宇宙意志必然的产物。”
中国有句古话，叫“人在做，天在看。”“天”的含义与“宇宙意志”类似。“宇宙意志”在我们眼里很虚，看不见，也摸不着。但是，相信“宇宙意志”的存在，并不是一件坏事。它能帮助我们消除自身的“恶意”，以更加谦和的心态对待人生。
正是因为有了“宇宙意志”，有了伟大之物给予的生命力量，才有了主宰我们人生的两只看不见的手：命运和因果报应法则。
命运，即宿命和运气。每个人来到这个世界上，都带着各自的命运，这个命运是固有的。虽然，我们无法知道命运的来龙去脉，但是我们的人生却始终在命运的影响之中。
“因果报应法则”的内容是：善有善报，恶有恶报；善因生善果，恶因得恶果。可以看出，因果规律是很简单、很纯粹的。
第一点启示：只要懂得因果报应法则，就能改变我们的命运。
第二点启示：不必担心结果，因为因果必报。
稻盛和夫说：“我们心中存在真理的‘内核’”。而这真理的内核就是‘真我’。”真我充满着“真、善、美”。佛家讲：“众生皆有佛性。”而真我就是佛家所谓的佛性。真我完美至极，它充满爱和真诚。我们带着“真我”，勤奋工作、思善行善、严格自律，在日常生活中不懈地磨炼灵魂、提升心志，这就是我们活着的全部意义。
稻盛和夫相信，这样的“活法”一定能够迎来光辉灿烂的黎明。