荆轲不值得同情而是敬畏
摘要:在人尽皆知的故事中，荆轲刺秦王的故事让人心血沸腾。但荆轲却也有让人同情。荆轲的仗义相助最终以死亡而告终。这种明知此行必死无疑，却依旧仁义诚信，仗义行侠。
关键词:荆轲之死，同情，侠义精神，信仰
引言:在现代的人看来的同情荆轲，这其中一定有什么细节让人产生这种误会，为了让这误会解开，来了解这其中的原因和故事。
荆轲刺秦王大家都知道，荆轲以死亡而结束。在知道这个故事的人都无不一的同情荆轲。因为他们把大部分的原因都推给了燕太子丹。当时燕太子丹因为秦国的大将王翦已经到了燕国边境。而田光先生被鞠武推荐，荆轲被田光先生推荐给燕太子丹。荆轲又是个侠义之士，当时荆轲并不让人待见。但是燕太子丹却给他衣服和车马。这样人生不太如意的人，一下子被如此对待，所以一下子便心存感激。后来，燕太子丹三番五次的求他，荆轲就答应了。所以这是第一点，本来就不是荆轲的本意，因为迫于无奈所以这才答应。那么这第二点就相应的来了。燕太子丹他是一个急躁，急于求成，信任感太低的人。几次的怀疑荆轲。这田光之死便是如此，本来田光能让鞠武推荐定然不是一般人，却两次让燕太子丹告诫不要告诉别人，便自杀了。而他对荆轲也是如此的不信任。当时荆轲知道自己的剑术不是一流，所以写信。让那一流的剑客得以赶过来。但是，那剑客的住处遥远，当时荆轲要等他，而这时，燕太子丹却想着是不是荆轲有了后悔之意，不愿意去了。所以让秦舞阳和荆轲同去，可荆轲又不傻，那里不知道，这是燕太子丹不放心自己，派人来监督他啊。本来荆轲想这可以活着回来，但这个事情一发生，便也是做好了，一去不返的准备了。
我们同情荆轲，是因为侠客，是士为知己者死，这样死的有意义。而荆轲因为迫于无奈而且为燕太子丹效命，及时这样也是尽力而为，这是一点，而且这是一场不等价的买卖，为这样一个无用的君王而死去，不值得。这是第二点，本来荆轲如果按着他的计划，有八分的把握，却因为燕太子丹而错乱，这是原本可以拥有的机会，却失去了。这让谁看的都可惜。而这一切又都只是因为燕太子丹的急切和为了尽快报自己私愁。
这次是刺杀。但是知道这件事的人也有许多，之后这著名的诗句“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，足以证明荆轲心中的决心。高渐离为他伴奏，那里不知道这次去不是凶多吉少。所以气氛十分的悲沉，凄凉。
其实，这荆轲之死，他自己也脱不了干系。当时燕太子丹说:“希望你可以像曹沫那样去劫持秦王，让秦王可以把六国的土地归还于六国”。所以当荆轲在刺秦王的时候，一直想着要如何去劫持他而不是去刺杀，因为荆轲忘了，挟持要在控制的基础之上，当时他还未能控制住秦王，便在想着如何去挟持，这如何可能，况且当时曹沫可以成功，是因为齐桓公身边有着管仲这一贤臣，而且这齐桓公小白还是明事理懂得倾听的人。所以曹沫才可以顺利的完成任务。
那秦王就不同了。秦王的狠无人不知，不认不晓。更何况当时的那个情形。当时秦国已经是当时最强的国家。如果他去挟持了秦王，最后秦王也不一定会那么守信而去把六国的土地归还。因为，这就是强大的力量。所以，最后荆轲也醒悟了，他知道，刺杀才是第一目地，并不应该去抱着侥幸的心理去想着挟持来完成这次任务。
再者，荆轲他在知道自己的剑术不是第一流，既然在他答应了别人的要求，就不应该，因为别人的气话而去一气执行的去做这次任务。因为你不是一流所以要等人，等便要等到低，怎能因为燕太子丹的一句话而就改变了自己的主意。即使你受到了质疑。也不应该为此而失去信心。
这便是大家同情荆轲的原因。荆轲不是因为什么去刺杀秦始皇。为了自己的承诺和侠义之心。
荆轲其实也曾想过，自己去刺杀秦始皇是对还是错。他在纠结，假如他杀了秦始皇，六国便得以有自己的土地。但是六国的战争确实会依旧的蔓延在六国之间，徘徊，是让这伤亡更加的惨重还是一统天下。如若秦始皇会一统天下。那么六国的黎明百姓，便会得到暂时的安宁。那么这样的话，他去杀了秦始皇，便会打破这个局。这样的话六国的战争不断在持续的下去，那么便会比现在的局势更在残忍。他也不知道会蔓延到什么时候才停止。这样的话他杀秦始皇到底是对还是错。但是他最后还是要去此行。因为田光之死，樊将军也是为这而死。在着他身为一个侠客。临阵退缩，天下人必定会去耻笑他，那么这样的他，会如何去生存。所以荆轲去了，他也不知道燕存燕灭到底是对还是错。
荆轲他的行政，表现出来了一个义士群体。荆轲也为此献出了自己的生命，荆轲他们这群侠士也是十分的厉害，为了一个知己便可以失去自己的生命。可以不为名，不为利只是看中朋友和情谊。而荆轲是因为自己的言出行，行必果。因为自己答应过，便一定要做到。荆轲他从小就喜欢读书，读诗，练剑和通音律。这样环境下生长的人，怎么可能去出言而不行。这样的童年也同时铸造了这样的荆轲。因为他自己赢有这样的童年。所以在这样的质疑和不信任之下。愿意就得去坚持自己的原则和信念。当他在被这一次次的熏陶下，便会是一个侠客，侠客便是会有士为知己者死的念头，即便燕太子丹不是自己的自己，但是答应了便不可以反悔。荆轲的知己是高渐离和一位屠者。他们都知道。燕太子丹是因为自己的私人怨恨而去希望刺杀秦王，燕太子丹他说是为了燕国的黎明百姓，天下的苍生。其实哪里不是为了自己的个人怨恨。当时燕太子丹在秦国做人质。希望秦始皇可以放他燕国。结果秦始皇没有答应，还说等乌鸦变白，马生出角，才可以回国，这才记恨在心。而且，当时他们一样是在同一个国家做人质，结果现在，自己要被欺负了，还是那个昔日同他一样落魄的人他心中难免有不愉快的，嫉妒秦始皇。便想着打着天下百姓的旗号，燕国百姓的旗号。所以说这才让荆轲去刺秦王。也是一天比一天得心急，很不得一下子就杀了秦始皇，所以才三番两次的催荆轲上路，用激将法，让荆轲不得不去上了路。一心想杀掉秦始皇却也没有想到因为仇恨蒙了双眼。让他错失杀秦始皇的机会。
其实荆轲他什么都明白，他知道燕太子丹的一切，对自己的不信任，他什么都知道但就是不说。即使在燕太子丹把秦舞阳给他派去，他也任何用都没有，就是燕太子丹来监视自己的。他也没有说什么。当时秦舞阳见到了秦始皇时的慌乱，便是荆轲就立即说是秦舞阳是个野蛮人，来为秦舞阳解围。这不仅提现了秦舞阳的无用，也提现了荆轲的机智。这样的帮手怎么能让荆轲刺秦王成功，这也是人们同情荆轲的原因，不仅有神一样的对手，还有猪一样的队友。这不单单的是为自己添加负担。让自己失去胜利的几率也是自己的生命少了一份保险。
荆轲他的身上是有一种侠的精神，他可以为了田光和樊将军去是去自己的生命，也是为自己的承诺而失去生命。他这已死值得。因为他的言出行，行必果。他的自己也是这样去做的。
中国的侠义精神是起源于墨家思想。晚清学者陈沛提出:“墨子之学，以死为能，战国时俟烈之风，盖出于此。”康有为认为:“侠即墨也，孔、墨则举教名，其实一也。”许多的人都认为中国的侠是出于墨家，可中国的墨家思想对侠精神也产生了许多影响。中国民间社党“济世除暴”“四海之内皆兄弟也”等侠义精神，在很大程度上也是墨家精神的某些缩影，其精神源头莫不与墨家思想有着密切的联系。所以金科的身上就秉承了这个侠客精神。荆轲身上的侠客精神和她同年时的经历和眼界都有十分密切的关系。
荆轲他身上有许多的闪点，但是即使他知道，他这样做到底是不是对的？但他依旧会去做。所以说荆轲身上的侠义精神是十分存在，尽管是现在有许多人都特别同情他，但是他其实一点都不同情，因为他有自己的原则，他这样做，他自己是知道结果的，但他依然选择这样做，所以说他也是不值得同情。尽管也有种种外界的原因。他自身也是有原因的，所以说这样的荆轲让我们敬佩，并不是同情。
中国的侠客文化是很久之前就存在的。它也在神话中存在，他们的幻想性主要体现在:“侠武合一”“侠魔对立”、“侠史姻缘”但是韩子曰:“今游侠,其行虽不轨於正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉……而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉……古布衣之侠,靡得而闻已……如闾巷之侠,修行砥名,声施於天下,莫不称贤,是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前,匹夫之侠,湮灭不见,余甚恨之。”这些是他们侠文化的一种传承，在他们的眼中，一个作揖，一杯酒，一句话。便可以用生命来回复。在他们的眼中。就来五岳都不比上一句话来的重要。在现代，我们之间往往需要合约来维持，和他们相比，在一切都差远了，这就是侠客精神。
这也是为什么荆轲答应了，变需要用生命来回复。这个是我们平常人做不到的。我们的眼中生命是第一位，没有了生命，便是失去了一切，不管是才华还是才能都不能得以实现。但是他们却认为一个承诺最重要，这边是我们不能比的。
参考文献:中国侠文化流变试探，作者:陈双阳
墨家思想对中国“侠义”精神的影响，作者:薛柏成