论语学习第142天，7.14三月不知肉味

弘毅乐学书院之学妹读经

一字一句读《论语》，第142天

原文阅读：

7.14 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

译文讲解：

孔子在齐国听到《韶》乐，几个月都尝不出肉的鲜美滋味，说：真想不到音乐之美能达到这个境界。

启发思考：

      孔子的音乐造诣是非常高的。《论语》中多处记录孔子与音乐的事情。孔子与鲁大（tài）师论乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”（3.23）

        孔子追随鲁昭公流亡齐国时，有机会在宫廷里听到了王家乐队演奏的《韶》乐，情有独钟。前文学习过，子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”（3.25）这里更说到，“闻《韶》，三月不知肉味”。

        后世有的版本加了“习之”，认为孔子不仅是“闻《韶》”后感动无比，而且向齐国的大乐师请教学习，自己终日练习弹奏，如痴如醉。一连三个月，他都沉浸在音乐里，学习得非常投入专注，又身心极为愉悦，留下了“三月不知肉味”的典故。

        那么，《韶》乐是什么呢？据说是大舜传下来的，是孔子那时候的古典音乐。大舜是上古帝王，“五帝”之一。大舜的时代是古时候读书人向往的太平盛世。

        我们知道，孔子的精神追求是以善为统领的真、善、美的整合。他能被《韶》乐感动到三月不知肉味的程度，说明《韶》乐与他的理念追求能够融合为一，想来孔子在《韶》乐中体会到了善良，体会到了完美，体会到了均衡、秩序与力量。

        今天无法听到《韶》乐到底是啥样的，不过，《韶》乐应该是宏大完美与理性光辉型，不是委婉曲折型，不是谐谑游戏型，不是癫狂躁动型，也不是浪漫沉迷型，或许如同贝多芬的交响乐吧。

        前几天刚学过，孔子说“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（7.6）孔子最终实现的人的“成于乐”或“游于艺”，是通过艺术对人生的肯定。

        “三月不知肉味”自然是一种极高的审美境界。孔子自己都说：“不图为乐之至于斯也”，想不到听音乐竟能达到这种境界。“这种境界”是一种超越的美的享受。

      孔子常弦歌《诗》，常操琴而弹，他在音乐中享受和体验到的“乐”的美感远远超越了生理性的“饮食”带来的“快感”。他将自身全部融进自由自在的音符中，仿佛“从心所欲不逾矩”。所以，在陈国断粮七日的时候，弟子们饿得都爬不起来了，他老人家却弹琴不辍、怡然自得，心境自由。

      在《史记·孔子世家》里，有一段孔子学习音乐的记录。附在文末，我们看看一下孔子学习音乐的感受。

        孔子学鼓琴于师襄子，十日不进。师襄子曰：‘可以益矣。’孔子曰：‘丘已习其曲矣，未得其数也。’有间，曰：‘已习其数，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其志也。’有间，曰：‘已习其志，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其为人也。’有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：‘丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也!’师襄子辟席再拜，曰：‘师盖云《文王操》也。’”