【爱的诠释】

【爱的诠释】

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理论上分析

爱情三阶段（层次）：

一、生理上两性相吸

二、情感上两情相悦

三、精神上两心相契

实践上判断

真爱的特征：

一、给予（奉献）的激情

爱是给予，对于爱者来说，这给予是必须，是内在丰盈的流溢，是一种大满足。

温柔也是一种能量，如果得不到释放，便会造成内伤。

好的爱情能使双方的这种能量获得最佳释放。

爱是一种奉献的激情，爱一个人，就会遏制不住地想为她（他）做些什么，想使她快乐，而且是绝对不求回报的。

爱者的快乐就在这奉献之中，在他所创造的被爱者的快乐之中。

二、心疼

爱一个人，就是心疼一个人。

爱得深了，潜在的父性或母性必然会参加进来。

只是迷恋，并不心疼，这样的爱还只停留在感官上，没有深入到心窝里，往往不能持久。

爱就是心疼。

可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。

爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。

三、牵挂

有爱便有牵挂，而且牵挂得似乎毫无理由，近乎神经过敏。

你在大风中行走，无端地便担心爱人的屋宇是否坚固。

你在睡梦中惊醒，莫名地便忧虑爱人的旅途是否平安。

哪怕爱人比你强韧，你总放不下心，因为在你眼中她（他）永远比你甚至比一切世人脆弱，你自以为比世人也比她自己更了解她，唯有你洞察那强韧外表掩盖下的脆弱。

四、欣赏

看两人是否相爱，一个可靠尺度是看他们是否互相玩味和欣赏。

两个相爱者之间必定是常常互相玩味的，而且是不由自主地要玩，越玩越觉得有味。

如果有一天觉得索然无味，毫无玩兴，爱就荡然无存了。

五、一定的时长

一个爱情的生存时间或长或短，但必须有一个最短限度，这是爱情之为爱情的质的保证。

小于这个限度，两情无论怎样热烈，也只能算作一时的迷恋，不能称作爱情。

专一和多向

多向性是否不道德，讨论最多，观点最对立。

专一性是一夫一妻制产物。

卡非尔人（Kaffir）听说，世界上有人结成固定性伴侣，惊讶说：这是猫的行为。

分析几种情况：

一、双方选择性开放。

对立观点：

a，不涉道德；

b，道德败坏。

二、在伴侣关系之外产生性冲动。

见美女小二哥竖起乃至射精，不道德？

道德只管行为，不管意念。

虚拟出轨公司，与虚拟人做爱，是否对伴侣不忠？

对立观点：

a，无第三者，不是不忠；

b，背离伴侣关系，是不忠。

3）精神出轨，有第三者，意淫。

对立观点：

a，非实际出轨，不算不道德；

b，已是背叛伴侣，不道德。

4）实际出轨，伴侣不知道。

对立观点：

a，无人受损，不算不道德；

b，深层次的被信任遭破坏，不道德。

花心男女的专一爱情

问题一：

你能否容忍伴侣在爱你同时对别的异性动情？

回答基本是否定。

那么，爱情应该是专一的。

问题二：

你在爱伴侣同时能否保证对别的异性决不动情？

如果诚实，回答基本也是否定。

那么，爱情又很难是专一的。

这说明专一是爱情的要求，却不是每一个有血有肉的男人和女人的本性。

凡是身心健康的男女，我的意思是说，凡是不用一种不自然的观念来压抑自己的男女，在和异性接触时都会有一种和同性接触所没有的愉快感受，有时这种感受还会比较强烈，成为特别的好感，这乃是一个基于性别差异的必然倾向，这个倾向不会因为一个人已经有了情人或结了婚而完全改变。

所以，不妨说，天下的男女在不同程度上都是花心的。

那么，天下的爱情岂不都岌岌可危了吗？

我想不会的，原因是：

在每一个人身上，一方面固然可能对不止一个异性发生愉悦之感，另一方面却又希望得到专一的爱情，二者之间产生了一种微妙的平衡。

在一定的意义上可以说，忠贞的爱情是靠了克制人性的天然倾向才得以成全的。

不过，如果双方都珍惜现有的爱情，这种克制就会是自愿的，并不显得勉强。

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丁俊贵

2018年6月26日